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t vous savez que je n’entends pas le spirituel au
sens
évanescent des libéraux, mais bien comme une action, tant publique qu
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lus riche et plus noble que l’action politique au
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présent du terme. » d. Ce mot a été ajouté à la main dans l’exemplai
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raison d’être. À la période de déviation dans le
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individualiste que représentent les deux derniers siècles, succède de
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guerre des masses — une ère de déviation dans le
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collectiviste. Cette maladie du sentiment occidental se révèle beauco
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n plus à développer la conscience démocratique au
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suisse de leurs adhérents : on revient au fédéralisme tel que nous so
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. La première partie de ce gros ouvrage est à mon
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la plus sérieuse et la plus riche d’enseignements. C’est un historiqu
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soient différentes. Mais elles n’ont pas le même
sens
. Je m’explique. Il n’y a pas une manière chrétienne et une manière at
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ier, ou magistrat. Les « œuvres » — dans tous les
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de ce terme — ne sauraient être pour lui que l’expression de sa foi a
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cela n’a jamais fait tort, bien au contraire, au
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patriotique de nos ancêtres. Et il se peut que de nos jours, où la Su
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sacré. Et ce n’est pas la soif d’une tyrannie, au
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politique et légal, qui a jeté l’Autriche dans les bras du Führer. Ma
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it tenir le Führer pour un génie, dans un certain
sens
, bien précis : c’est un homme qui a su pressentir l’inconsciente ango
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Qu’est-ce en effet que diriger ? C’est donner un
sens
. Or tout sens est défini par deux points : le point de départ et le p
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effet que diriger ? C’est donner un sens. Or tout
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est défini par deux points : le point de départ et le point d’arrivée
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direction de conscience perd toute valeur et tout
sens
, donc cesse d’exister comme direction, dès que l’on perd de vue les f
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ises de notre esprit non moins qu’à celles de nos
sens
. Ainsi la foi chrétienne est universaliste dans son élan et dans son
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blic… D’ailleurs certaines de ces formules ont un
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général si net qu’elles prennent, de par leur esprit et leur forme, u
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conversation amicale à bâtons rompus, tant je me
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de plain-pied avec cet auteur si peu imbu de sa personne. Mon interlo
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se produit en Allemagne ou en Russie. C’est en ce
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que mon livre est actuel. Je n’ai pas choisi ce qu’on appelle communé
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er brutalement. Oui, cette guerre n’a pas d’autre
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: elle marque la faillite retentissante des systèmes centralisateurs
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une instruction : des possibilités de culture, au
sens
le plus large possible. Cela englobe, évidemment, une certaine somme
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ux, que des sortes de figurants, ignorant tout du
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réel de notre drame. Ils nous voyaient passer, cheveux au vent, des f
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ommunautés (les thiases) comparables à la cité au
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moderne. Alors que la tribu était liée par des liens d’origine — le s
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ouages de l’État. Il est important de rappeler ce
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romain du mot personne. Je le traduirais volontiers en langage modern
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on aura recours, mais on va lui donner un nouveau
sens
. Pour désigner les relations constituant la Trinité, le Père, le Fils
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is autonome et en relation. Ainsi le mot avec son
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nouveau, et la réalité sociale de la personne, sont bel et bien des c
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eu analogue à celle des débuts de la Grèce, en ce
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qu’une révolte de l’individu ne tarde pas à se manifester. Cette révo
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ent cités comme les premiers types d’individus au
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moderne. Nous retrouvons ici cette liaison mystérieuse entre la naiss
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nt, qui puisse être qualifié de personnaliste, au
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précis où je l’entends. Diversité des Églises, fédération de ces div
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litique, essayons de comprendre une bonne fois le
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profond de notre fédéralisme, seule doctrine politique existante qui
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ainsi comprise n’est plus rien qu’une persona au
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romain, un rôle, un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un
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ut cela doit rester « occasionnel », mais dans le
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du hic et nunc chrétien. Or il se trouve qu’ici et maintenant, notre
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diates, perdant de vue l’intérêt général, donc le
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même de ces tâches immédiates. C’est justement parce qu’il y a ces ob
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otre « neutralité ». Et ce sera pour découvrir le
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positif de ces termes, pour les sauver de la banalité scolaire, offic
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udrais insister sur ce point : si nous perdons le
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et le goût de la liberté quotidienne, celle qui se manifeste dans la
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. Seule, la mission positive de la Suisse rend un
sens
et un poids aux arguments que nous jugions tout à l’heure insuffisant
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tous nos privilèges, même naturels, n’ont d’autre
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et d’autre raison d’être que de nous permettre d’accomplir notre miss
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vocation européenne de la Suisse. Dans un certain
sens
, ils n’ont pas tort. Une vocation n’est jamais inscrite en clair dans
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its ne suffit pas : il faut savoir leur donner un
sens
, leur ajouter un sens par un acte de l’esprit. L’individu ou le pays
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faut savoir leur donner un sens, leur ajouter un
sens
par un acte de l’esprit. L’individu ou le pays qui se reconnaît une v
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it en partir justement, aller au-delà, et dans un
sens
qui ne peut être révélé que par sa foi. Maintenant donc, il s’agit po
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s pas les tentatives qui se feraient jour dans ce
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, comme nous avons trop souvent dénigré l’essai de la Société des Nati
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aliser, d’une manière qui le rende exemplaire, au
sens
littéral de ce mot. Profitons de notre paix matérielle pour le parfai
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à développer en profondeur ce que j’appellerai le
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fédéraliste intime, qui suppose toute une morale, toute une manière d
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rai désir serait de me donner, à peu près dans le
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où l’on dirait : quoi que je sois, l’on verra bien ce que cela peut «
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lui qui se déclare en faillite. L’aveu suppose un
sens
des valeurs spirituelles aussi précis que notre sens des chiffres, de
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s des valeurs spirituelles aussi précis que notre
sens
des chiffres, des quantités et des vitesses. Avis à la génération spo
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oujours sauvée, envers et contre tout, grâce à un
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communautaire qui doit rester en exemple à l’Europe. C’est l’esprit d
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ts à revendiquer le nom de fédéralistes, dans son
sens
étymologique. (fœdus = traité, serment, union.) Par une inconséquence
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ons « fédéralistes » (ce mot étant pris dans leur
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). (Et ce ne sont pas seulement les particuliers, propriétaires ou ind
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ême de parti, d’ailleurs, est antisuisse, dans ce
sens
qu’elle est antifédéraliste. Tout parti politique est en puissance un
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s centraux ne deviennent centralistes (au mauvais
sens
) que par la faute des fonctionnaires qui s’y incrustent, et dont l’in
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mant les complexités concrètes, choisis pour leur
sens
fédéraliste, et révocables aussitôt qu’ils le perdent. » Si vous les
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nscience nationale ? Celle-là conserve-t-elle son
sens
quand celle-ci est déjà compromise ? 10. Poésie et prose. — Revenons
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généraux certaines paroles du Christ qui n’ont de
sens
que par rapport à sa Personne, à son Royaume, à son Éternité. Répéter
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èdes seront vomis, en détournant ce verset de son
sens
spirituel, c’est toujours un blasphème, et c’est souvent une grosse s
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pargne dans tous les domaines, tuaient en nous le
sens
métaphysique… ⁂ Sobre dans la plus libre fantaisie, mais énergique :
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se avec une liberté puissamment significative. Le
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des fins dernières et une facture, ce qu’il faut pour faire du grand
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s tableaux, et Manuel n’est pas un « artiste » au
sens
moderne et bien suspect du terme. Un beau jour, fatigué de signer d’u
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é de sa vie dans la recherche d’une forme et d’un
sens
. Si l’art n’y suffit pas, c’est que le mal est profond : d’où la néce
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que c’est encore l’angoisse avide d’une unité de
sens
spirituel, inaccessible à tout « savoir », aussi vaste qu’on l’imagin
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mer sa santé, et de sauver son avenir. Tel est le
sens
de notre indépendance, et telle est la mission spéciale qui justifie