1 et des gangs, de plus en plus indiscernables, je sens monter de toutes parts une contamination d’allure épidémique des poli

2 donc clair qu’une Europe fédérée serait, selon le sens courant du terme “politique”, radicalement dépolitisée » ? Dépolitisé

3 tout le monde doit faire de la politique, dans ce sens . C’est, par exemple, les choix. Quelles options est-ce qu’on se donne

4 e enjeu et notre jeu le plus fascinant ». En quel sens  ? Dans la mesure où nous vivons dans un milieu entièrement « humanisé

5 n politique l’équivalent du totalitarisme ? En un sens , dans le couple, l’amour-passion joue le rôle de l’impérialisme et te

6 limitée et le prestige national. Ils ont perdu le sens de l’homme au profit d’une prétention compétitive au niveau économiqu

7 ruit pour soi parmi les autres, et qui détient le sens de la vie ? Cela n’est réalisable qu’au niveau des régions. Les gens

8 s dans ma vie… 17. Vous avez aussi un merveilleux sens des formules. Le PNB (produit national brut) que vous transformez en

9 feste. Un manifeste de ce grand mouvement dont je sens , dont j’éprouve déjà le soulèvement et qui s’appelle tantôt écologist

10 à la jeunesse en tant que telle, ni aux masses au sens marxiste du terme, que vous reste-t-il ? N’oubliez pas : ni à la révo

11 peu plus d’électricité. C’est suicidaire ! En un sens c’est criminel quand on détient de tels pouvoirs. Derrière ce « on »,

12 nt, toutes les décisions de principe prises en ce sens . En Europe, le budget de la recherche solaire équivaut à 0,5 % du bud

13 a présence de la police et de l’armée, va dans le sens de l’État centralisateur. Le problème-clé aujourd’hui c’est donc de c

14 ubversif ! J’espère bien. Je suis subversif en ce sens que je suis contre le désordre établi. Mounier a dit exactement les c

15 omme. Donc le contraire du totalitarisme. Dans ce sens je suis aussi subversif pour la gauche que pour la droite. À ce propo

16 i ». Ces vues sont justes mais trop vastes, en ce sens que les moyens de leur réalisation ne sont pas encore imaginés, ni mê

17 olonnes ? Ou plutôt que l’Europe qui intéresse au sens fort les Européens d’aujourd’hui n’est pas celle de l’économie, du li

18 sormais calculables si l’on continue dans le même sens et au même rythme — même l’addition de ces données est encore loin de

19 permettre l’union de l’Europe. Tel était bien le sens du slogan qui ouvrait le Message final de la conférence de Lausanne c

20 dre les problèmes que nous pose la croissance, au sens actuel, ce ne serait pas encore le bonheur, comme le croient tous les

21 t, mais en réalité ce sont des Sarrasins, avec ce sens de la fatalité… Vous avez vu comme ils se tiennent immobiles et tout

22 de l’humanité. ⁂ Ramuz n’écrit pas des romans, au sens habituel du terme, mais des poèmes en prose, des descriptions épiques

23 réalités les plus brutes, les moins poétiques au sens banal du mot. « On ne fait de la poésie qu’avec l’antipoétique — écri

24 n mouvement qui évoque la lenteur du Vaudois, son sens du concret, sa conscience scrupuleuse. C’est un homme, par exemple, q

25 déclarée sous nos yeux, alors que les villes, au sens actuel de la Chose, n’étaient encore que des faubourgs ouvriers, et q

26 evient une arme réelle, c’est le matérialisme, au sens de Lénine et du « marxisme vulgaire », qui est évacué ; 2° ou bien l

27 t ses habitants. Mais ce sauvetage n’aurait aucun sens si nous ne sommes plus là ou, ce qui revient au même, si nous sommes

28 qui s’expriment par la santé d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son niveau d’éducation. » Vers la vraie q

29 sa fonction sociale dans l’État). La personne, au sens chrétien, c’est donc l’homme à la fois distinct et relié, à la fois l

30 Jugement dernier. D’où résulte que le temps a un sens . Alors que toutes les autres civilisations croyaient — et croient enc

31 Parce qu’elle libère en l’homme des énergies, un sens de la liberté et de l’aventure, une inquiétude fondamentale, que les

32 est tellement constitutive de nos vies et de leur sens général que nous avons peine à la voir. Seule, la comparaison avec de

33 ou en Afrique pour réveiller chez un Européen le sens de l’Europe ! D’autre part, cette communauté profonde est masquée à n

34 t poussé plus loin l’absurdité, mais dans le même sens  : c’est ainsi qu’on a parlé sous Hitler de « mathématiques nationales

35 n’a pas de raisons déraisonnables, intéressées au sens vital, émotives, indicibles et donc vraiment sérieuses, de prendre te

36 d’honneur et de fidélité. La seconde apportant le sens de l’imaginaire et du rêve, rédemption de l’échec historique, et le g

37 nalités. Mais ils se trompent doublement : sur le sens du fédéralisme et sur la réalité d’une culture nationale. Les cult

38 rnes. Il s’agit du premier exemple d’un rejet, au sens médical, de la civilisation industrielle occidentale par tout un peup

39 eux sages, et ils se trompent. Le cœur humain, au sens métaphorique, se montre étrangement sensible aux variations de temps

40 e, de passion… Certaines époques ont vu naître un sens neuf, mais dans chacune, tous les sens précédents coexistent. Si bien

41 naître un sens neuf, mais dans chacune, tous les sens précédents coexistent. Si bien que la question comporte une infinité

42 rimitifs réglementaient n’était jamais l’amour au sens où nous l’entendons et qu’ils ignoraient totalement, mais les rapport

43 e qui a créé le monde que nous connaissons, en ce sens qu’en créant la première civilisation industrielle elle a convaincu t

44 e de Littré, publié en 1865 définit la culture au sens figuré (le sens propre étant l’agriculture) soit comme culture des le

45 lié en 1865 définit la culture au sens figuré (le sens propre étant l’agriculture) soit comme culture des lettres, des scien

46 mence à prendre dans le langage gouvernemental le sens qu’il avait pris depuis Spengler dans les essais philosophiques et so

47 s, de phénomène global créateur de civilisation : sens très proche des définitions que je viens de citer du Brockhaus et du

48 -à-dire des gouvernements et de leurs experts, le sens global du mot culture s’impose très vite. Le Congrès de l’Europe, qui

49 nelles de la culture : « Elle est ce qui donne un sens à l’existence, au travail comme aux loisirs, et aux relations entre l

50 r lui devient le domaine de l’humain ; domaine du sens et de l’opération ; du pouvoir sur la nature mais d’abord sur soi-mêm

51 rise l’éducation en Europe. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement conditionner son esprit mais l’alert

52 Mais là encore, le mot participation a un double sens , d’abord réceptif, puis créateur. La culture, ainsi définie, ne saura

53 la fois fabulatrice et fabricatrice, poétique au sens étymologique du mot. 2. Gardons-nous d’opposer technique et culture g

54 oie. Elles transportent un « champ culturel » (au sens physique du mot « champ ») et si nous l’ignorons, cela signifie que n

55 llement culturelle, si l’on prend le mot dans son sens le plus large. La culture véritable n’est pas un ornement, un simple

56 isme et protestantisme, attachements régionaux et sens de l’universel, mémoire et invention, respect de la tradition et pass

57 existe, dans l’ordre culturel, est régional — au sens continental comme au sens local, ou n’est pas. Nous ne pouvons servir

58 urel, est régional — au sens continental comme au sens local, ou n’est pas. Nous ne pouvons servir l’humanité en général qu’

59 ourd’hui Telle étant aujourd’hui la culture au sens le plus généralement accepté par ceux qui y ont réfléchi, qui en vive

60 s Entre les expressions infiniment diverses du sens créateur que manifeste l’homme européen, le lien n’est pas évident, i

61 sieurs déjà sont en bon train de se constituer au sens formel du terme. II. Une « première » dans l’histoire de l’Europe

62 lus nier mais qu’il est difficile de résoudre, au sens de « comment s’en débarrasser » ; et non pas du tout, ou pas encore,

63 re dont on voit de moins en moins la raison et le sens , mais dont on ressent de plus en plus la nuisance. Paradoxalement, c’

64 ansports ? Il y faudra une instance politique, au sens originel du terme, de compétences locales, mais agissant dans le cadr

65 me de « convention » a changé de valeur, sinon de sens précis. Il évoquait le conformisme, les routines, les principes arbit

66 hommes de tous les temps : « Dieu », l’Absolu, le Sens , la Fin dernière — qui ne peut pas ne pas exister, dès lors que l’hom

67 français et premier président d’Euratom, qu’à mon sens le fédéralisme c’était le personnalisme plus les ordinateurs. « Ah là

68 s idéologies sont réalistes à leur manière, en ce sens qu’elles prônent toutes la prédominance de la Société sur l’homme et

69 giques ou uniquement publicitaires. C’est dans ce sens que le meilleur géographe français du siècle dernier, Vidal de la Bla

70 découpée mais reconnue. » Cinquième vertu : le sens du paradoxe « Small is beautiful » : ce titre du livre de E. M. Sc

71 adicalement, et de notoriété publique, du moindre sens de l’humour. Il y a lieu de souligner, à ce propos, que le sens de l’

72 ur. Il y a lieu de souligner, à ce propos, que le sens de l’humour est une forme de cet esprit de tolérance qui est la premi

73 rnes. Il s’agit du premier exemple d’un rejet, au sens médical, du modèle industriel occidental par tout un peuple du tiers-

74 fins (survie d’abord, puis Vie développée vers le Sens ), et ne tient compte que des facteurs de rentabilité (à court terme),

75 exception). c) confondre besoin et « manque » au sens où cela se dit chez les drogués. Application très évidente à la conso

76 , culture que je qualifiais d’irresponsable en ce sens qu’elle se voulait désintéressée, dessaisie de ses conséquences, comm

77 uivre le premier meneur venu qui lui offrirait un sens recréateur de communauté, une raison de vivre et d’espérer ensemble.

78 n effet, mais ce n’était plus tout à fait dans le sens où Mounier et moi parlions dès 1935 de « pensée engagée ». À la veill

79 mariage, et d’autre part « l’amour-passion », au sens étymologique du terme « passion », c’est-à-dire « pâtir, subir » (pat

80 t leurs partis pris rationalistes, leur défaut de sens du mythe, pour tout dire, et du tragique d’aimer l’amour et non pas l

81 sure où elle se manifeste. Et c’est exactement ce sens que j’ai voulu exprimer dans le raccourci : Penser avec les mains .

82 avant tout, je dois défendre mon autonomie. Autre sens admirable du terme : celui qu’indique le slogan des autonomistes gall

83 anisées d’une manière rigoureuse et avec un grand sens de la responsabilité… Pour moi, il est essentiel que les centrales nu

84 ichien celui-là, Robert Jungk, écrit dans le même sens  : Le choix de l’énergie nucléaire est la conséquence logique d’une p

85 projet de constitution belge va très loin dans le sens des autonomies locales. L’Italie est déjà divisée en 21 provinces don

86 qui s’expriment par la santé d’un peuple, par son sens de la communauté, et par son niveau d’éducation. L’idée que le renfo

87 lioration impossible… Et l’on comprend soudain le sens actuel de l’« usurpation » dénoncée par ces phrases sans doute moins

88 se un arrangement de la société qui correspond au sens exact de ce que nous appelons aujourd’hui fédéralisme, et qu’il est l

89 ly à Aristide Briand ; enfin des intellectuels au sens moderne, de Vico, Montesquieu et Rousseau jusqu’aux grands écrivains

90 er au xviiie siècle le type de l’intellectuel au sens actuel du terme : cela se passe entre Leibniz et Kant — Leibniz, aute

91 nçaise ; mais cette unité de culture n’aura aucun sens et ne sera faite que de mots, si elle ne se place pas dans le cadre d

92 e elle est. » D’autres se sont exprimés, dans des sens divers. Mon tour venu, j’ai dit : « Voyez-vous moi, ce qui me gêne là

93 la Toute-puissance divine pour en participer — au sens magique du terme. Si vous les poussez un peu, ils ont tôt fait de vou

94 i n’a jamais voulu manifester aucune puissance au sens de ce Monde-ci, bien au contraire ! Reportons-nous aux tentations sub

95 t-on dire, sinon « Au nom de Jésus-Christ », vrai sens de la formule médiévale « in nomme domini ». Laquelle ne fut pas seul

96 sur ce problème vraiment « nucléaire » au double sens de l’expression, nous la trouvons marquée par l’interview que Kowarsk

97 , mais vous lui donniez plus de saveur et plus de sens . Et c’est ce qu’il y a de plus précieux au monde. ar. « Lew Kowarsk

98 iennes, ou de « mettre en pièces » (dans les deux sens de l’expression) des événements contemporains, voilà sans doute le ph

99 recherche culturelle se trouve aller dans le même sens et au même rythme, pour les mêmes raisons générales. La poésie étant

100 La poésie étant le contraire du « discours », au sens du mot devenu courant, voire obsédant, dans les écrits de l’intellige

101 usions, informer le public. Mais, disant cela, je sens déjà poindre un autre danger. À force de voir peindre le diable nuclé

102 éfendre : une certaine dignité de vie, un certain sens de la liberté, de la critique, de l’opposition, enfin tout ce qui est

103 on, est plus solidariste que d’autres et, dans ce sens , les socialistes sont mieux placés que les technocrates qui détiennen

104 it le terme primitif. Or, toute « révolution » au sens métaphysique, devenu surtout politique depuis la fin du xviiie siècl

105 de fuite devant le problème, d’un refoulement au sens freudien du terme, d’une espèce de blocage des esprits devant ce qu’i

106 cues, intégrées dans la mémoire de l’individu. Le sens de « nouvelles du jour » qu’a pris le mot à l’époque des mass médias

107 anité : la paix, la liberté, l’amour. Informer au sens d’aujourd’hui (des médias) n’est pas former l’esprit, peut même le dé

108 n notre sagesse morale et spirituelle, qui est le sens des fins dernières auxquelles doivent s’ordonner nos moyens. Principe

109 essus de changement qui permet de la réaliser (au sens anglais). (Je suppose que la réponse est connue, comme dans la plupar

110 une méditation au temps d’un clin d’œil n’a aucun sens  ; et faire l’amour en deux nanosecondes me paraît absolument dépourvu

111 incapable de communiquer l’inexprimable. Dans ce sens , une certaine « robotisation » des esprits est à redouter ; un confor

112 it le terme primitif. Or, toute « révolution » au sens métaphysique, devenu surtout politique depuis la fin du xviiie siècl

113 de fuite devant le problème, d’un refoulement au sens freudien du terme, d’une espèce de blocage des esprits devant ce qu’i

114 cues, intégrées dans la mémoire de l’individu. Le sens de « nouvelles du jour » qu’a pris le mot, à l’époque des mass médias

115 anité : la paix, la liberté, l’amour. Informer au sens d’aujourd’hui (des médias) n’est pas former l’esprit, mais peut-être

116 n notre sagesse morale et spirituelle, qui est le sens des fins dernières auxquelles doivent s’ordonner nos moyens. Principe

117 essus de changement qui permet de la réaliser (au sens anglais). (Je suppose que la réponse est connue, comme dans la plupar

118 une méditation au temps d’un clin d’œil n’a aucun sens , et faire l’amour en deux nanosecondes paraît absolument dépourvu d’i

119 incapable de communiquer l’inexprimable. Dans ce sens , une certaine « robotisation » des esprits est à redouter ; on peut c

120 la poésie et de la créativité en général. Dans ce sens , une certaine robotisation des esprits est à redouter ; on peut crain

121 t reçu, et ce sont eux qui vont nous en donner le sens , nous l’expliquer. Nul doute que Guy de Pourtalès n’ait été de ces de

122 rivain qui en résulte, la résume et lui donne son sens . Né à Berlin, d’un officier neuchâtelois au service de l’empereur et

123 ndre un mot déjà connu, mais auquel on donnera un sens nouveau. Pour désigner les relations constituant la Trinité, les doct

124 e et en relation. Ainsi, le mot personne avec son sens nouveau, et la réalité sociale qu’il désigne, sont bel et bien des cr

125 ns laissez-passer d’aucune sorte ; qu’il n’y a de sens que pour celui qui se met en marche, et que la vraie voie est unique.

126 rée — « vérification intérieure et personnelle du sens et des sens du Livre » objectivité de la Révélation — « subjectivité

127 fication intérieure et personnelle du sens et des sens du Livre » objectivité de la Révélation — « subjectivité comme vérité

128 couvrir personnellement la vérité. Dans ce second sens , le témoignage de l’esprit ne consiste nullement à réitérer ce qui es

129 lors seulement, l’orthodoxie et l’hérésie en leur sens littéral, s’évanouissent : il n’y a plus de contradiction entre l’ort

130 optent en dernier ressort non pour l’Individu (au sens kierkegaardien) mais pour l’Église (ou le Parti), l’ordre et la gloir

131 ève » ne saurait désigner ici que l’orthodoxie au sens courant du terme, légalisme ou littéralisme, l’un et l’autre ennemis

132 point, devient indiscernablement « hérétique » au sens très précis ou « ésotérique » au sens que préférait Henry Corbin et a

133 étique » au sens très précis ou « ésotérique » au sens que préférait Henry Corbin et auquel il se tient dans ses derniers éc

134 (dans les religions abrahamiques) n’avaient qu’un sens historique, légaliste ou seulement déterminé par « un magistère dogma

135 le Livre saint tout entier serait mort ». Le vrai sens est celui qui ne cesse de se passer, chez les vivants jusqu’au Derni

136 chez les vivants jusqu’au Dernier Jour. C’est le sens qui concerne l’homme intérieur, un sens qui vise des événements bien

137 C’est le sens qui concerne l’homme intérieur, un sens qui vise des événements bien réels mais qui ne s’accomplissent pas su

138 ur le plan physique de l’existence. C’est cela le sens ésotérique. […] Et c’est autour de ce Livre saint que nous voyons, pa

139 e « une vérification intérieure et personnelle du sens et des sens du Livre qui est le bien fondement de la Communauté relig

140 fication intérieure et personnelle du sens et des sens du Livre qui est le bien fondement de la Communauté religieuse. » Je

141 message qui m’est adressé à moi seul, et dont le sens dépend d’une « vérification intérieure ». D’où le droit éminent que p

142 es devises de l’Ordre nouveau : elle a trouvé son sens le plus fort dans ce retour au véritable spirituel. Deuxième trait qu

143 lui-même, ne rêvait d’une « prise de pouvoir » au sens du jeu politique habituel, ni même au sens léniniste. Nul d’entre nou

144 r » au sens du jeu politique habituel, ni même au sens léniniste. Nul d’entre nous n’entendait « faire de la politique », et

145 », vous verrez mieux à quel point l’habitaient le sens du respect absolu de l’autre en tant qu’autre, le sens de l’infinie d

146 du respect absolu de l’autre en tant qu’autre, le sens de l’infinie diversité des vocations, qui est le sens même du personn

147 de l’infinie diversité des vocations, qui est le sens même du personnalisme, de l’éthique du fédéralisme et de sa vertu la

148 nier mais qu’il est difficile de « résoudre » (au sens de « comment s’en débarrasser ») et non comme ce qu’il est en vérité