1
en d’éviter la tempête nucléaire en Europe, à mon
sens
et à celui de mes amis : l’élimination de toutes les armes atomiques
2
pas encore prêt. Pour vous parler sincèrement, je
sens
, je sais, je vois ce que serait la seule position absolument tenable
3
res, à l’Université de Neuchâtel qui était, à mon
sens
, la meilleure du monde, parce que la plus minuscule. On y avait comme
4
liens économiques. C’est sans doute aussi en ce
sens
que l’on dit que les liens avec une famille spirituelle sont souvent
5
omment on pourrait tout de même rendre un certain
sens
à l’expression de « culture nationale » dans certaines circonstances
6
« cultures nationales » ne soit pas vidée de tout
sens
? Je vais vous le dire en trois mots. Ces sources de la culture commu
7
e qu’au détriment des cultures « nationales », au
sens
ancien, dont la grande culture occitane, qui a été étouffée, et d’aut
8
reproduire une unité, restaurée, certes, mais au
sens
de Viollet-le-Duc. Pour l’Allemagne, le cas n’est pas trop différent.
9
nde, il ne vaut rien pour un destin pareil. En ce
sens
démoniaque du terme, un « génie » n’est ni fou ni bête, ni sensé ni i
10
stic hitlérien : dans l’Europe du xxe siècle, le
sens
de la communauté est en train de disparaître, mais le besoin « d’être
11
it dans la situation du fondateur de religion, au
sens
premier du terme : « religio », lien noué, renoué. Au sortir du disc
12
uestion centrale du siècle, qui est religieuse au
sens
élémentaire de ce terme, sens vital et mortel à la fois. Dans les rui
13
i est religieuse au sens élémentaire de ce terme,
sens
vital et mortel à la fois. Dans les ruines matérielles et morales d’u
14
ur l’importance primordiale du fait religieux, au
sens
sociologique du terme, disons : au sens « païen » et non chrétien. Ma
15
gieux, au sens sociologique du terme, disons : au
sens
« païen » et non chrétien. Mais le désastre était inscrit dans les do
16
moral ? Je ne sais. Je le souhaite. C’est le vrai
sens
de toute vie. Estimez-vous que, dans le monde, les libertés individue
17
e évidence arithmétique : comparer n’a plus aucun
sens
sitôt qu’on entre dans le démesuré ? IV. Vous avez dit : « Catast
18
nnen Le sujet qui m’importe et m’intéresse au
sens
fort du terme, c’est la Suisse et l’union européenne. Car je suis (d
19
pouvoirs élargis jusqu’à devenir fédéraux. À mon
sens
, c’est du côté du Conseil de l’Europe que la Suisse devrait dès maint
20
ement fédéral ne doit pas le faire. Dans le même
sens
se prononcent aujourd’hui la plupart des sociologues et politologues
21
brement ». Mais le choix, proprement politique au
sens
le plus large du mot, est le choix d’une finalité. Il désigne l’aména
22
de la réflexion sur ce qu’on va dire, sur le vrai
sens
de ce qu’on veut dire, le temps de l’analyse et de la vérification de
23
assemblée réelle. Votre journal est donc, dans ce
sens
, un substitut virtuellement très valable à l’agora d’une municipalité
24
urg. Elle n’est ni un parlement, ni européenne au
sens
plein du terme : c’est une assemblée qui contrôle 13 % seulement du b
25
é entière. L’union de l’Europe serait donc, à mon
sens
et dans cette perspective, qui n’est pas celle des États, mais des ré
26
aurait peut-être quelque chose à chercher dans ce
sens
; noyau ferme et territorial de la région qui serait plutôt l’écorégi
27
la fonder sur l’humus, l’humus de l’histoire, au
sens
symboliquement élargi du terme. On m’a demandé hier, si je voyais de
28
nfin, j’y reviens, il y a l’apport, capital à mon
sens
, de M. et Mme André Birre, avec ce qu’ils nous ont appris sur l’humus
29
e et à l’échelle planétaire, et qui devrait à mon
sens
partir d’une conférence mondiale dont les thèmes seraient : l’humus,
30
des régions éliminerait tous les conflits. À mon
sens
, il consiste plutôt à maintenir les conflits dans des dimensions asse
31
solument pas dire « retour à la nature », dans le
sens
de Rousseau, dans le sens de Marie-Antoinette, cela n’a aucun rapport
32
à la nature », dans le sens de Rousseau, dans le
sens
de Marie-Antoinette, cela n’a aucun rapport ! IX. De la généralisa
33
es humeurs « gringes » et son humour, alliés à un
sens
politique qui a permis que nous devenions Suisses. L’arrière-grand-mè
34
aine. Comment un Suisse le croirait-il ? Si je me
sens
presque partout chez moi dans l’Europe franco-germanique, c’est que d
35
n clos natal. C’est aimer plus loin, dans le même
sens
. Mais la famille, c’est générique et général. Après elle, et souvent
36
la, comme vous voyez, très européen, mais dans un
sens
du terme assez différent de celui que lui donnait Valéry, quand il af
37
action pour l’Europe dans le domaine culturel, au
sens
le plus large du terme, qui englobait non seulement les lettres et le
38
s de l’Europe et de sa cause, c’est-à-dire, à mon
sens
, détachés des réalités culturelles fondamentales de notre temps. Cett
39
iat après-guerre ? Comme écrivain européen, je me
sens
en effet un peu seul ! Mais d’autres vont venir, et ce ne sera pas lo
40
ine d’années, une nouvelle génération, dont je me
sens
solidaire, a relancé le combat pour l’avenir. Elle fait sienne, dans
41
e monde entier. Moins de bien : car Orwell, à mon
sens
, n’a pas été le vrai prophète que l’on célèbre à l’unisson. Et cela p
42
fatales en les décrivant telles. Chez Orwell, je
sens
au contraire comme une abdication latente au fond de l’âme, un masoch
43
ropéen. Nous avons constaté que le patrimoine, au
sens
de passé dont nous héritons, ne peut être maintenu, défendu, garanti,
44
stituent notre unité vivante, unité de culture au
sens
le plus large du terme qui va de la plus haute spiritualité, à traver
45
sses. Une certaine démesure, un grand théâtre, un
sens
de la pompe et du style libre de tout souci d’obligation « morale » l
46
parler à ce propos de complexe d’infériorité, au
sens
journalistique du terme, qui suggère jalousie inconsciente, fascinati
47
partient d’être encore aujourd’hui les témoins au
sens
le plus actif du terme. 6. « Témoignage », Le personnalisme d’Emman
48
urope, est conservateur par sagesse, au plus beau
sens
de l’expression, et moi contestateur par indignation. Il est prudent
49
taines. Enfin, Staro est un pur citadin, et je me
sens
de plus en plus un campagnard… Les meilleures conditions de compréhen
50
Deux choses. D’abord, comme chaque fois que je me
sens
dans l’impasse, je me suis dit : voyons un peu plus large. Ensuite, j
51
t mais secrètement délibéré s’est révélé plein de
sens
et de conséquences : à cause de lui, c’est du même lieu de Suisse que
52
ce lieu genevois et cette formule européenne : le
sens
de ce qui est dû à la cité. En dépit de sa méfiance justifiée à l’end
53
vidualistes devaient, pour survivre, retrouver le
sens
de la communauté. Rougemont condamnait enfin le centralisme et l’état
54
ites que possible où le civisme puisse prendre un
sens
concret, actif, c’est-à-dire où le citoyen soit appelé à se prononcer
55
croire que vous étiez contre l’individualisme, au
sens
d’une limitation des libertés individuelles, par exemple. Considérer
56
rais le calvinisme, sa théorie, sa politique, son
sens
du civisme. J’avais fait, comme tout un chacun, ma révolte entre 19 e
57
e développerai dans un livre qui doit être, à mon
sens
, le plus important de ceux que j’aurai écrits, mais qui n’est pas enc
58
s écrits vous en attaquez le principe même. En ce
sens
, vous êtes antimarxiste. Dans ce sens oui : radicalement anticollecti
59
même. En ce sens, vous êtes antimarxiste. Dans ce
sens
oui : radicalement anticollectiviste. Il n’existe pas deux hommes qui
60
que est donc très actuelle. Oui, la révolution au
sens
marxiste comme au sens romantique, est vouée à l’échec structurelleme
61
lle. Oui, la révolution au sens marxiste comme au
sens
romantique, est vouée à l’échec structurellement et systémiquement. E
62
— j’aurai 78 ans dans un mois — eh bien, je ne me
sens
pas du tout vieux, mais je découvre que je suis un des derniers survi
63
ois un faux prophète » (automne 1996)am « … Je
sens
venir des catastrophes organisées par nos soins diligents quoique inc
64
coup dire. Pessimiste, optimiste, cela n’a pas de
sens
. Je ne cesserai de me sentir optimiste tant que je verrai que je puis
65
nt ? Je fais comme tout le monde, je vais dans le
sens
de mon désir profond. Il se trouve que c’est le désir de la liberté,
66
urs et du grand mythe de Tristan et Iseut dont le
sens
ultime est que Tristan n’aime pas Iseut dans sa réalité. Ce qu’il aim