1  », et cheminer, « faire du chemin, surtout en ce sens que le chemin est long et qu’on le parcourt lentement. » « Faire du c

2 es fédéralistes depuis vingt ans, évoque un autre sens du mot selon Littré : cheminement désigne aussi la « marche progressi

3 mps font plus que force ni que rage. ⁂ Un dernier sens du mot, d’après Littré : « Marche comparée des armes en troupes diver

4 s son esprit, d’une entreprise « fédéraliste » au sens précis, mais plutôt d’une action de propagande destinée à faciliter c

5 at ; un certain refus de l’uniformité, un certain sens du dialogue permanent, condition de notre liberté ; une manière de « 

6 t le but général de la conférence de Lausanne, le sens profond qui doit se dégager de ses travaux. Elle doit montrer que nos

7 firmer que dans un État communiste, la censure au sens courant du mot, n’existe pas ; car toute censure suppose une certaine

8 ment ; ce statut est en voie de révision, dans le sens d’une libération de toute influence gouvernementale. 5. Au mépris de

9 res, le développement de l’étatisme aux dépens du sens civique, d’une part, l’absence d’un idéal commun, d’autre part, minen

10 e modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un homme. La mise en esclavage mental d’une grande

11 nomique, et par suite morale. Tout ce qui fait le sens même de nos vies. Le dilemme En vérité, l’Europe perdra tout ce

12 tellectuel et moral de l’Europe, en restaurant le sens de notre indépendance et de notre vocation particulière. Il ne s’agit

13 r lui devient le domaine de l’humain ; domaine du sens et de l’opération, de la transformation et de la puissance ; domaine

14 yeux l’activité humaine créatrice de valeurs, de sens , d’œuvres nouvelles et d’inventions ; la civilisation étant plutôt l’

15 e l’Europe. (Je prends ici le mot dissociation au sens que suggère son étymologie : défaire une société.) Trois grands faits

16 iberté, besoin, justice, auxquels chacun donne un sens différent. Nulle autorité reconnue de tous n’est plus en mesure de « 

17 créativité et de l’esprit d’invention. Privée du sens de l’opposition et du non-conformisme, notre civilisation se fût arrê

18 aintenir la créativité spécifique de l’Europe, le sens inné de ses diversités, ses traditions transmises de personne à perso

19 , totalitarisme, doctrines de l’absurde ; je vous sens au contraire tentés de noyer le problème ou de le refuser. « Simplifi

20 ous êtes intéressés à notre guérison. Car dans un sens , nous sommes vos cobayes ; et dans un autre, votre hérédité. Ce que v

21 cle — seuil de l’atome ou seuil de l’inconscient, sens de la vue et de l’ouïe exercés au-delà de leur portée naturelle, conq

22 et totale sur leur culture, leur civilisation, le sens même de leur existence. Vous savez tous de quoi je parle et que ce n’

23 nts de leurs complices. Elle a protesté au double sens du mot qui est à la fois refus et témoignage. Notre concert inaugural

24 , et là seulement, le mot de communion a pris son sens , et qu’il tend à le perdre à mesure qu’il s’éloigne du sacrifice indi

25 tes, nous perdrons tout cela, tout ce qui fait le sens même de nos vies, si nous persistons à demeurer une vingtaine de nati

26 vité, les premières impressions d’ensemble que je sens se former en moi. Le souci dominant de la table ronde était de dégage

27 enne en formation. Car le verbe participer a deux sens différents et complémentaires, l’un passif ou réceptif, l’autre actif

28 écrets du parti au pouvoir. Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement conditionner son esprit mais l’alert

29 Mais là encore, le mot participation a un double sens , réceptif, puis créateur. Participer à la culture, c’est tout d’abord

30 su allier la plus grande force révolutionnaire au sens hautement développé des traditions ». André Malraux, dans Les Voix du

31 ique, dans un peuple, correspond à son absence de sens civique : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’agit de discuter e

32 s assistons, au xxe siècle, à deux mouvements de sens contraire, qui affectent les facteurs traditionnels de division du ge

33 rètement, qu’il n’y a plus d’Université, aux deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautair

34 deux sens primitifs de l’universitas, qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universaliste. N

35 qui sont le sens corporatif, communautaire, et le sens synthétique ou universaliste. Nos universités ne sont plus guère, en

36 module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom : univers, universitas, selon l’étymologie chère à Claudel

37 un grand appareil distributeur d’information, au sens cybernétique du terme, cesse de fonctionner normalement quand les inf

38 distinction « sacré-profane » n’existe pas, en ce sens que sagesse spirituelle, science, éthique et esthétique, sont réglées

39 nifications humaines, ses mesures, son utilité au sens le plus élevé du terme. Ce qu’il nous faut enfin, ce qui nous manque,

40 njoncturelle de l’évolution de nos recherches, un sens constamment alerté de leurs corrélations virtuelles et de la fécondit

41 lités affectives et personnelles, essentielles au sens de nos vies. 22. Ainsi Comenius, dans sa grande utopie pansophique,

42 se à lui donner. Ayant ainsi tenté de définir le sens dernier de la recherche en général, je me tournerai maintenant vers l

43 uvrières, de nos savants et de nos ingénieurs, le sens de l’exactitude rigoureuse, de la véracité, et d’une sorte d’ascèse d

44 la fois fabulatrice et fabricatrice, poétique au sens étymologique du mot. Et nous pouvons aisément vérifier que leurs effe

45 oie. Elles transportent un « champ culturel » (au sens physique du mot champ), et si nous l’ignorons, cela signifie que nous

46 pris cette fonction, non sans la modifier dans le sens commercial que l’on sait. Dès lors le mécénat doit se tourner vers de

47 tait à l’œuvre. ⁂ La musique est d’Europe, en ce sens qu’elle est liée à l’Europe non seulement historiquement, dans sa gen

48 e références aussi personnelles que possible), je sens le besoin de clarifier les deux termes qui font mon titre, c’est-à-di

49 devait donner son nom à notre continent. Dans ce sens , on a le droit de le dire, littéralement, l’Europe est fille du Liban

50 squent bien de détruire en premier lieu, c’est le sens de la vie dans ces peuples, et ce sont les valeurs traditionnelles qu

51 qu’en travaillant à « améliorer le terrain », au sens médical du terme, c’est-à-dire en trouvant les moyens d’assurer une m

52 de leur culture. Je prends le terme d’amateur au sens étymologique : celui qui aime et voudrait faire partager son amour, d

53 et finalement, notre personne véritable, plus de sens dans la vie de plus d’hommes et de femmes, par plus de possibilités o

54 sur les vingt-cinq qui constituent l’Europe à mon sens . Les propositions des fédéralistes ? En réalité, les États ne les ont

55 ays centralisé, connaît le plus fort mouvement de sens contraire en Europe. La régionalisation s’inscrit dans les programmes

56 e notre pays face à une Europe renouvelée dans le sens indiqué jusqu’ici serait même rendue plus aisée dans certains cas. La

57 ntrepoids à la prépondérance alémanique… R. — Le sens de la réalité des régions n’est pas absent de Suisse. Mais nous nous

58 priorités : le profit à tout prix, ou un certain sens de la vie ? Et ceci doit remettre en cause les fameuses « nécessités 

59 e position publique. L’engagement supposait à mon sens tout le contraire : responsabilité pleine et entière — non seulement

60 ais-je en 1932. Mais on a glissé depuis lors à un sens partisan ou militaire du terme. Mon sens était plutôt poétique, si j’

61 ors à un sens partisan ou militaire du terme. Mon sens était plutôt poétique, si j’ose dire, moral, philosophique et religie

62 l’expression de modes de sentir qui donnent « un sens plus pur aux mots de la tribu », et instaurent ou restaurent la commu