1 lement malfaisants. Beaucoup de gens commencent à sentir cela. Beaucoup commencent à douter de la valeur de ces méthodes qui s

2 rgeois, précisément parce que, contre lui, ils se sentent privés de défense intérieure : il est comme l’expression brutale de l

3 ns. C’est aussi dans l’espoir de vous faire mieux sentir à quel point l’humanisme, loin d’être une simple conception philosoph

4 iente et volontaire. Certes, il m’est arrivé de «  sentir communiste ». Cela nous arrive à tous, et plus souvent que nous ne le

5 fait fasciste étant avant tout national. Nous ne sentons pas l’hitlérisme comme des Allemands, ni le fascisme comme des Italie

6 s, ni le fascisme comme des Italiens. Nous ne les sentons pas en France. Nous nous élevons contre une méthode de gouverner imag

7 clairement aperçu, dans l’élite de la nation. On sent qu’un homme humain, intelligent, honnête et doué de sens critique, se

8 temps de participer à la chose civique ; mais on sent aussi que la politique, telle qu’elle est conçue et pratiquée de nos

9 érieure. Dans le cas de la France, si un homme se sent poussé à l’action publique par des motifs qu’on peut admettre généreu

10 du prochain dans la mesure précisément où ils se sentent libérés par leur foi dans le Christ, leur Maître. Ces hommes nouveaux

11 plement intéressante. Je ne fais pas ici, vous le sentez bien, une description désintéressée et académique de divers régimes é

12 nt individualiste69. Un dernier exemple vous fera sentir , je crois, toute l’importance pratique de cette distinction entre per

13 le baptême du feu. Nous sommes bien loin de nous sentir dépossédés par cette mise dans le domaine public de nos idées. D’autr