1 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
1 ce que le rapport du désespoir à l’acte n’est pas seulement renversement, mais création irréversible. Et cela tient à la nature d
2 ’est point qu’elle soit pour lui réelle, elle est seulement la moins invraisemblable. Mais le chrétien qui marche dans la nouveau
3 ssance immédiate à la Parole. La ressemblance est seulement formelle. Le temps dont souffre Kierkegaard est engendré par la lâche
2 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
4 que, et pourraient définir utilement le parti, si seulement chacun de ces mots avait le même sens pour tout le monde. Ou, parmi p
3 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
5 roman. Pourtant la réussite de Max Brod n’est pas seulement de l’ordre romanesque : elle est d’avoir mêlé à un beau drame d’amour
6 e. Tout cela, qui n’est pas exprimé mais voilé et seulement trahi par certaines bizarreries du récit, donne à l’œuvre une grandeu
4 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
7  : comment pourrions-nous le définir, nous disons seulement — et littéralement — comment pourrions-nous faire comprendre de quoi
8 entée ; il est donc aussi intention. Il n’est pas seulement agonique, mais encore ordonnateur. C’est un conflit et une rupture, m
9 le donné. Mais cela n’est vrai que pour le savant seulement au moment où il crée ; pour les autres hommes, la science se traduit
5 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
10 d’informations » qui rédige le bulletin, n’a pas seulement à sa disposition les renseignements que lui fournissent les clubs de
6 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
11 en pleine crise, et que cette crise ne sévit plus seulement dans les élites, mais se manifeste dans la vie publique, et dans les
7 1937, Articles divers (1936-1938). C’est jeune (10 avril 1937)
12 on complète » dont nous parlions ne demandera pas seulement des mois, ni même des années ou des siècles, mais quelque chose de be
8 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
13 RSS, et récemment. On me dit qu’ici trois maisons seulement , sur 200, ont l’eau courante. Les femmes vont avec des cruches à la f
14 au rang social ni au salaire, c’est évident, mais seulement à leur religion. En vérité, ce qui compte dans ce pays, c’est la reli
15 le temps de se « figurer » ce qui est dit. (C’est seulement de la langue des écrivains français qu’il est exact de dire, avec tou
16 , mais d’une façon générale, non pas personnelle. Seulement , il se trouve que mon propos, précisément, est de montrer, entre autr
9 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
17 , et que d’une province à une autre, ce n’est pas seulement le paysage qui change. N’était-ce pas là l’une des raisons qui faisai
10 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
18 ncrète et immédiate, de changer tout ; et non pas seulement l’« esprit » ou l’« intérieur ». Or si le marxisme a réussi cela, s’i
19 s bien que les sacrifices qu’ils font ne sont pas seulement « spirituels », entraînent des risques financiers, et même parfois l’
20 La déviation matérialiste du marxisme ne doit pas seulement nous inciter à des condamnations toutes théoriques : elle doit nous a
11 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
21 , ce qu’aucun autre peuple au monde n’a jamais pu seulement imaginer, ce qui ne répond à nul besoin historiquement déterminé… L’h
22 t les paroles ont été conformes. » Car il n’a pas seulement formulé des lois justes, complètes et très détaillées, mais il a veil
23 des Grecs et l’ordre des Romains. Il m’appartient seulement de préciser en quelques traits le sens que prend l’héritage d’Israël
12 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
24 arrive que selon sa prévision. Luther ne pose pas seulement l’omnipotence, mais l’omniscience et la prescience éternelle de Dieu,
25 e nos exploits ! Un luthérien. — Mais connais-tu seulement les vraies règles du jeu ? Qui t’a fait croire que ta vie était une p
26 ie pas du tout notre faculté de vouloir, mais nie seulement qu’elle puisse suffire à nous obtenir le salut, étant elle-même soumi