1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
1 rouve dépassée en fait. Mais il n’en subsiste pas seulement des cadres à la fois étroits et vermoulus (dont les partisans du fédé
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
2 r, les Instituts de culture européens (et non pas seulement nationaux), tels que Bruges, Genève, Nancy, Alpbach, et douze autres
3 lle ne tardera pas à découvrir l’Europe, et c’est seulement dans ce cadre élargi qu’elle verra la nécessité de certains engagemen
3 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
4 moral, et l’on verra tout à l’heure que la moitié seulement de notre programme est en voie d’exécution. Le Prix européen de litté
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
5 es machines, des équations et des doctrines, mais seulement des hommes, et leurs groupes. La Communauté politique sera donc notre
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
6 ons : la CED.) Notre « Utopie » d’il y a cinq ans seulement , déjà renverse des gouvernements. C’est une preuve de réalité, quoiqu
6 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
7 s pas, en réalité, 325 millions d’Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégie
8 uns susceptibles de nous unir. Car ce ne sont pas seulement leurs origines, mais les buts qu’ils regardent ensemble, qui peuvent
7 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
9 avions quelque chose à défendre, qui n’était pas seulement le statu quo, mais l’avenir commun de nos peuples. ⁂ Objectivement, l
8 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
10 les idées qui conduisent en fait notre monde. Là seulement , l’action peut porter. L’idée fédéraliste a été conçue et s’élabore d
9 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
11 de leur recherche, qui n’est jamais ceci ou cela seulement , mais un mélange — conscient ou inconscient — de tous les buts que je
10 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
12 n restera le plus haut achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté de la personne — l’habeas corpus — qui est contestée au xx
13 e nous sentons pas 325 millions d’Européens, mais seulement 42 millions de Français, 8 millions de Belges, 3 millions de Norvégie
11 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
14 i la détente se manifeste en réalités, et non pas seulement en déclarations, les échanges culturels vont reprendre, un dialogue v
12 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
15 es 17 points proposés par les Occidentaux, « cinq seulement semblent partiellement acceptés. Je souligne que tous ceux qui concer
13 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
16 dans l’esprit de Cholokhov, ne devrait pas réunir seulement des Russes et des communistes occidentaux (c’est déjà fait, d’une man
14 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
17 techniques existant en URSS (pour 33 universités seulement ). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui s
15 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
18 on blé. Ils s’en moquent, soit. Chacun d’eux veut seulement pour lui la sécurité de l’emploi, la garantie de l’écoulement et la p
16 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
19 e primaire. Ceux-ci, en effet, ne contribuent pas seulement à meubler l’esprit, mais à conditionner le jugement, et cela avant l’
17 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
20 Nations unies ? 8. La neutralité suisse sert-elle seulement les intérêts de la Suisse ? au. « La Suisse et l’Europe après 1945
18 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
21 e dis pas que tous l’entendent, mais il n’y a pas seulement les millions d’auditeurs de la radio et de la TV, il y a tous les ach
22  ? Sans compter que le tourisme ne représente pas seulement un danger de commercialisation, mais d’abord une condition d’existenc
19 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
23 erches à l’échelle européenne. L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les
20 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
24 nol à l’étude). L’Europe et l’école (en français seulement ). Le Rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe (en franç
21 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
25 n, à sa différence personnelle : et c’est en cela seulement que nous nous ressemblons tous. Gardons-nous au surplus de nous laiss
22 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
26 douze à dix-sept ans pour s’établir dans six pays seulement . Ce délai nous est-il assuré ? On est parti, bien sûr, et qui dit mie
23 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
27 st appelé un artiste, et il n’est plus censé être seulement habile : il doit être « créateur ». De même, jusqu’au xixe siècle, l
28 d’être vécue, « worth living ». Mais ce n’est pas seulement la notion, c’est la chose aussi qui est récente, en ce sens que la di
29 moderne. Cette technique, en effet, ne permet pas seulement de produire livres et disques à meilleur marché, en même temps que s’
24 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
30 ses réalités politiques ou économiques. Il entend seulement nous donner une histoire des prises de conscience successives et cont
25 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
31 e met à parler de la culture tout court, non plus seulement de la culture du sol, ou des lettres, ou de quelque activité précise.
32 des bornes-frontières et un cordon douanier, mais seulement par son contenu vivant, par la cohérence de ses principes et par sa f
33 erches à l’échelle européenne. L’Europe n’est pas seulement le Musée du Monde, elle doit en rester le Laboratoire, tant pour les
26 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
34 techniques existant en URSS (pour 33 universités seulement ). L’éducation technique se divise en cinq branches principales, qui s
27 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
35 t au plan de l’Europe. Car c’est au plan européen seulement que les perspectives économiques et politiques de notre siècle peuven
36 ilisation. Alors, il verra dans l’Europe non plus seulement un problème politique, mais le pays de son avenir, quelque chose à ai
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
37 is pas encore bien vu que la question n’était pas seulement d’avoir de bonnes idées, mais que ces idées devaient être implantées
38 ouvernement le rappellent au Mexique. C’est alors seulement qu’il entreprend une activité politique proprement dite dans ce pays.
39 et les emmena vers leur cachette. C’est à Londres seulement que Retinger « réalisa » que la Gestapo possédait alors sa photo et r
40 ouvernements devant une idée neuve. Il ne fut pas seulement le père spirituel, mais l’accoucheur du Conseil de l’Europe. Ce premi
29 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
41 , membres d’un même ensemble culturel, et non pas seulement au nom d’une seule nation, ou d’un État, ou d’une politique nationale
42 ettre d’accord pour dire tous la même chose, mais seulement à nous mettre d’accord pour dialoguer, sur des principes fondamentaux
43 oguer, sur des principes fondamentaux. C’est cela seulement qui correspond à nos pouvoirs d’intellectuels. Et personne ne le fera
30 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
44 la technique et la culture, les liens ne sont pas seulement souhaitables d’un point de vue humaniste, mais qu’ils sont vitaux pou
45 lque chose à quoi l’homme participe, ce n’est pas seulement quelque chose qu’il reçoit ; et probablement, il ne peut en recevoir
46 t bien au-delà de sa source. Il n’est pas destiné seulement et en premier lieu aux gens du phare ou à ceux qui habitent autour, s
31 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
47 as de « Relations culturelles européennes », mais seulement des Relations culturelles nationales, si pas nationalistes… b) diffic
32 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
48 e politique de l’édition « européiste » n’est pas seulement souhaitable mais possible, moyennant une souplesse suffisante de la f
33 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
49 r introduire le stage d’aujourd’hui : je voudrais seulement vous dire, à vous professeurs de géographie, ce que je voudrais que l
34 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
50 et aux yeux d’un observateur non prévenu, jugeant seulement sur ce qu’il nous voit faire, il semblerait que la très grande majori
51 s’est pas écroulée sur ses bâtisseurs, ils l’ont seulement abandonnée, ne sachant plus s’expliquer les uns aux autres pour quell
52 l à former des personnes réelles et complètes, ou seulement de futurs professionnels ? Des sages capables de penser, d’agir et de
53 les de penser, d’agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus efficaces, c’est-à-dire bien spécialisés ? Ou en
54 excellence de l’union dans la diversité n’est pas seulement celui de l’Université, mais celui de notre politique d’intégration eu
55 interdisciplinaires, d’une douzaine de personnes seulement . Ce module permet en effet la conversation, l’échange spontané de que
56 re donc dans un esprit, dans une personne, car là seulement elle peut trouver ses significations humaines, ses mesures, son utili
57 ience de ce qu’ils ne peuvent se contenter d’être seulement des spécialistes. Favoriser ou fomenter ce type humain, lui offrir le
58 uant à la forme : point de cours magistraux, mais seulement des colloques restreints, groupant au maximum vingt personnes, à l’op
35 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
59 u sens étymologique du mot, que si nous arrivions seulement à le poser avec la clarté et la franchise nécessaires, cela suffirait
36 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
60 ils prennent la parole ! Participer, ce n’est pas seulement prendre sa part, c’est aussi apporter sa part. Ce n’est pas seulement
61 part, c’est aussi apporter sa part. Ce n’est pas seulement recevoir, c’est aussi donner. L’enfant, l’élève, le futur citoyen, co
62 Éduquer un enfant, au sens européen, ce n’est pas seulement conditionner son esprit mais l’alerter ; ce n’est pas seulement lui d
63 itionner son esprit mais l’alerter ; ce n’est pas seulement lui donner des réflexes mais lui apprendre à réfléchir ; et ce n’est
64 mais lui apprendre à réfléchir ; et ce n’est pas seulement l’introduire dans la sécurité de l’orthodoxie (religieuse, politique
65 teur européen est celui pour qui l’art n’est plus seulement l’illustration des vérités orthodoxes, et des symboles traditionnels
66 autonomes et rivales. Cette conception n’est pas seulement responsable des guerres absurdes, justifiées aux yeux des masses par
67 e et en toute occasion à vos élèves, ce n’est pas seulement faire de l’histoire honnête, après un siècle de falsification nationa
37 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
68 be Hölderlin, l’anarchiste communisant Brecht, et seulement , par exception, parce que c’est pour une fois décisif, l’Espagnol Una
69 officielle dans le royaume des Capétiens en 1539 seulement , par l’édit de Villers-Cotterêts, et Luther crée l’allemand littérair
38 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
70 issances — et cela pour une série de raisons (pas seulement militaires) qu’il serait trop long de développer ici : qu’il suffise
71 té, avec ses cadres et ses mécanismes. Je demande seulement qu’il corresponde aux réalités humaines et qu’il les serve, au lieu d
72 pouvoirs aux membres d’un cabinet : Ce n’est pas seulement entre sept ou huit élus […] que doit être partagé le gouvernement d’u
73 s exactement de séparer, de diviser, de partager. Seulement , Proudhon s’en tient à un partage ou répartition du pouvoir entre les
39 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
74 as de retransmission de la TV suisse romande mais seulement de la TV italienne. Quant à l’Alsace : « nombreux sont ceux qui désir
75 s’il y a demain une véritable Europe, et non pas seulement une colonie économique et une colonie idéologico-politique juxtaposée
40 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
76 , c’est prévoir, et faire voir un avenir non plus seulement souhaitable mais possible, c’est la première condition de l’action.
41 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
77 itique économique commune à tous nos pays, et pas seulement à ceux de la CEE d’ici 1980.   3e motif. — Mais à peine mis en place
78 tout le monde, mais il faudra manger debout ! » Seulement , il n’est pas du tout sûr que l’humanité survivra jusque-là. En effet
79 s se révéleraient d’échelle continentale — et là, seulement . De telles agences existent déjà : CERN à Genève pour les recherches
80 sser ce modèle périmé. Mais le problème n’est pas seulement spéculatif et prospectif ! Il est posé en vrac, en termes concrets, m
81 er des tâches de dimensions européennes — mais là seulement — les régions restant autonomes pour toutes les tâches de dimensions
42 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
82 l, avant tous titres décernés, C.J.B. n’avait pas seulement la prestance, mais la simplicité et la maîtrise de soi, l’élocution a
43 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
83 e action, de notre volonté, et en tant que telles seulement , des objets de connaissance, comme l’a si bien montré Piaget par ses
84 blème des régions frontalières. Mais ce n’est pas seulement l’inadéquation de la formule stato-nationale aux réalités économiques
85 lésées ou paralysées par la frontière ne sont pas seulement ni même principalement les plus évidentes, c’est-à-dire les échanges
86 dit de neuf et ce n’était pas mon but. Je voulais seulement grouper des arguments — les regrouper en vue d’une action immédiate.
44 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
87 es désirs profonds, comme chaleur et lumière ; ou seulement d’une commodité ou d’un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on n
45 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
88 La position du problème me paraît fausse, non pas seulement parce que le capitalisme (libéral ou non) n’est pas lié au christiani
89 eur angoisse ! Tous les systèmes totalitaires (ou seulement stato-nationaux, pour commencer) nous invitent à cette démission de l
90 tines, ces régions sans institutions : il importe seulement qu’elles existent, pour nourrir notre espoir raisonnable de restructu
46 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
91 st un bruit vague, une espèce de rumeur insensée… Seulement , elle est issue du même complexe, et elle répond dans le monde de l’â