1 ui devrait être celle de tout croyant ; ou s’il a seulement manifesté sa vocation particulière —, on voudrait dégager ici quelque

2 e souffrance. Il ne s’agit plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un S

3 enfin que c’est l’homme en tant qu’homme — et pas seulement le non-bourgeois — qui pâtit du désordre établi. Notre littérature dé

4 nique, et qu’on ne peut changer de rôle : on peut seulement refuser de jouer. Mais cela dit, il reste à savoir pourquoi tel figur

5 seul témoigner dans l’instant où il me saisit, et seulement en lui obéissant ; car le connaître, c’est le connaître irrésistible.

6 avardes. Je veux parler ici de deux d’entre elles seulement , des fameux jumeaux ennemis qu’on voit partout inséparables : matéria

7 orte de chance, que l’article du député n’est pas seulement l’illustration de cette erreur, mais la confirmation tout ingénue de

8 e une réalité qu’il s’agit de modifier et non pas seulement de décrire, on fera bien d’aller la chercher à cent lieues des « sanc

9 monde des corps et des sanctions de fait, non pas seulement de « dire le vrai » dans le vide. La dénonciation des clercs « intére

10 gauche, et de la foule. Pourquoi n’a-t-il pas dit seulement  : Mon royaume n’est pas de ce monde ? Ce royaume n’eût gêné personne,

11 l faut l’interpréter : cette conception n’est pas seulement spontanée dans le peuple — ce ne serait pas grave — elle est inculqué

12 ” comme on semble le croire : il ne faut pas être seulement un primitif, il faut être aussi un primitif ». C’est ce que l’école n

13 onstruction si rigoureuse du stalinisme, commence seulement d’apparaître aux yeux des partisans sincères du régime. On comprend f

14 n libres de chanter l’homme tout entier, non plus seulement l’homme technicien, on éprouva naturellement le besoin d’une langue p

15 oire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement qu’elle se révèle à nous, comme un jugement porté sur cette situation

16 isère et de ses causes immédiates. Il n’exige pas seulement le bien-être physique, mais aussi une grandeur nouvelle. Même, il se

17 es-nous, d’où venons-nous, où allons-nous ? Alors seulement , après cela seulement, le reste aura le droit d’être littérature. u

18 ous, où allons-nous ? Alors seulement, après cela seulement , le reste aura le droit d’être littérature. u. « Note sur nos notes

19 eut comparer qu’à celle du chrétien anticlérical. Seulement , la dissociation de la foi et des œuvres de l’Église est relativement

20 te soit beaucoup moins menacée en France ? Est-ce seulement une question de régime ? Est-ce d’abord une question politique ? Cult

21 ayé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement , avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois les plus fo

22 us incarnons. Toute politique est normative, mais seulement de l’extérieur. Une politique saine ne saurait donc partir de la pers

23 les jours, sa maladresse et son étrangeté. Alors seulement quelque chose peut se passer en vérité. Alors seulement, ma pensée tr

24 ent quelque chose peut se passer en vérité. Alors seulement , ma pensée trouve son point d’attache, découvre sa mesure, sa force o

25 angoisses de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement , mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous

26 l’on juge ces visions réelles ou non, on nous dit seulement , modestement, que ce sont de pseudo-hallucinations. Ce genre de pseud

27 urelle est de n’avoir pas de culture suisse, mais seulement une culture européenne ? On nous a donné par-dessus un Gottfried Kell

28 4. Les guerres qui nous menacent n’opposeront pas seulement des colonnes motorisées, mais des conceptions de l’homme, de l’État,

29 sournoisement favorisée, et non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est un peu simple — mais on en vient à désirer que l

30 douté d’eux-mêmes ; mais à la fin il n’écrase pas seulement ce philistin qui se contente d’épouser la veuve du brasseur, ou ce je

31 qu’aurions-nous alors à craindre du désir ? Cela seulement  : qu’il nous détourne d’obéir. Mais il perd sa puissance absolue quan

32 la fidélité ne cherche plus à voir dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou

33 emme seulement ce corps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressen

34 e brûlure, ni même de conscience de l’amour, mais seulement la sobriété heureuse de l’agir. Dans l’analogie de la foi, l’on peut

35 les différents aspects de l’amour courtois, mais seulement cet aspect, à mon sens décisif, que je rapporte au catharisme. Je pou

36 ur de cet amour, d’antichrétien. Or, c’est à cela seulement que je veux renoncer. Sur ce point seul porte ma décision. Tout le re

37 connaître qu’à l’origine de ce débat il n’y a pas seulement en cause une certaine conception « dissonante » de l’amour courtois t

38 e, cette sentence paraît écrasante pour ma thèse. Seulement , nous sommes dans le monde concret de la chute, le monde des vérités

39 tendent eux-mêmes de la vie. Ainsi ce ne sont pas seulement les idéaux de progrès collectiviste ou de progrès capitaliste qui ont