1 mmes ? Croit-on vraiment que le « désarroi » soit seulement « actuel », et ne veut-on parler de « désarroi » que lorsque les vale

2 ituation du monde a été de tout temps désespérée. Seulement , maintenant, cela se voit. Depuis la chute du premier homme, depuis l

3 ar Dieu. Cette petite histoire ne s’applique pas seulement aux partisans attardés de Darwin, mais aussi bien aux partisans de Ma

4 , de nous écrier, trop souvent, hélas ! en pensée seulement  : « Vends tous tes biens et donne-les aux pauvres, et nous verrons en

5 nnaire, il veut connaître l’homme tel qu’il est —  seulement il le connaît mieux. Comme le marxiste, il sait que sa doctrine ne do

6 préter le monde, mais doit plutôt le transformer. Seulement il sait que cette transformation s’appelle le Royaume de Dieu, non le

7 avions le Christ, seul méditateur et seul espoir, seulement accessible au plus profond du désespoir et de la nuit, par la foi seu

8 et sans appel. Et c’est peut-être vis-à-vis d’eux seulement que notre politique pourra se fixer un programme : la devise de Guill

9 e. L’Éternité est toujours proche. Elle n’est pas seulement au terme des temps, elle est dans l’instant. Les promesses du marxism

10 dont l’ampleur est sans précédent. Ce n’est plus seulement de conflits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’intérêts. Mai

11 i pas à sauver quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit.

12 l leur reste à comprendre que l’Égalité n’est pas seulement fictive, mais encore que sa revendication est contre nature, et forcé

13 blicité. L’homme n’eut plus de « prochain », mais seulement , comme le dit Keyserling, des « voisins inévitables » qu’il fallait,

14 ent-ils pas quelque chose en commun ? Vous voulez seulement « réussir », mais vous ne voulez pas qu’on vous demande « à quoi ». C

15 évolte de la personne contre l’État, il n’y a pas seulement la vision d’un nouvel ordre et d’une franchise plus énergique, il y a

16 La doctrine d’un groupe révolutionnaire n’est pas seulement théorique, elle est aussi militante. Elle s’applique à interpréter to

17 , dont il s’agit de se rendre maître, ne sont pas seulement ceux du régime actuel, mais surtout ceux du régime nouveau. (Car nous

18 e souffrance. Il ne s’agit plus d’accoucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’un Franklin, qu’un Guizot, qu’un S

19 uraient conquis déjà d’innombrables adhésions, si seulement elles s’étaient données pour des doctrines de droite ou de gauche. Ma