1 1944, Les Personnes du drame. Introduction
1 e en soi. Car des protagonistes de ce drame, l’un seulement tombe sous notre sens : c’est l’individu naturel. Encore n’est-il guè
2 chambre et ramoneurs. À mon sens le mot n’est pas seulement spirituel, il est profond, et il faut un grand talent spéculatif pour
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
3 e à l’aspect concret de notre condition. Et c’est seulement en passant par une application matérielle que la magie, se reniant en
4 eine, la tentation revient, l’agonie se poursuit. Seulement , l’effort pour créer l’équilibre a dégagé des énergies nouvelles. Le
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
5 . Personne moins que lui n’a choyé son mal. C’est seulement lorsque Faust, à la dernière scène du drame humain, aveuglé par son e
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
6 ’est pas dans les dimensions des événements, mais seulement dans la simplicité des rapports singuliers et intimes qui instituent
7 t cela qu’on voudrait comprendre, mais qu’on peut seulement vivre, et qui pour comble, suppose que l’homme a d’abord accepté d’êt
8 homme n’appartient plus à la forme du monde, mais seulement à sa transformation. « Le monde est un penseur extrêmement confus qui
9 ce que le rapport du désespoir à l’acte n’est pas seulement renversement, mais création irréversible. Et cela tient à la nature d
10 nt qu’elle soit pour lui la plus réelle, elle est seulement la moins invraisemblable. Mais le chrétien qui marche dans la nouveau
11 commun, génie à part ? Peut-être leur souffrance seulement . Mais s’il n’est pas de hiérarchie possible en ces parages, le sacrif
12 rien que son rire qui plane, immatériel. Ensuite, seulement la tête se recompose autour de cette angoissante mimique. Le rire de
13 t aller plus loin. La foule n’est pas dans la rue seulement . Elle est dans la pensée des hommes de ce temps. Le génie réaliste de
14 e du solitaire », de l’homme qui vit de la Parole seulement , entre les temps, dans l’instant éternel. 6.Le solitaire peut-il a
15 litaire. Kierkegaard peut-il nous aider ? Ou bien seulement nous a-t-il délivrés de nos derniers prétextes, de nos dernières ince
5 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
16 ologie. Tout cela, non pas exprimé, mais voilé et seulement trahi par certaines bizarreries du récit… Les lectures les plus fréqu
6 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
17 arrive que selon sa prévision. Luther ne pose pas seulement l’omnipotence, mais l’omniscience et la prescience éternelle de Dieu,
18 e nos exploits ! Un luthérien. — Mais connais-tu seulement les vraies règles du jeu ? Qui t’a fait croire que ta vie était une p
19 notre faculté psychologique de vouloir, mais nie seulement qu’elle puisse suffire à nous obtenir le salut, étant elle-même soumi
7 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
20 es morales et des jugements tout faits n’est plus seulement émouvant : il revêt la valeur d’une expérience cruciale sur les limit
21 de naissance, devenus indifférents, et subissant seulement la coutume d’un milieu. Tout à fait justifiée en soi, cette réaction
22 sang par eux-mêmes ne sauraient confesser. Alors seulement pourrait se poser en termes nets le problème de l’église visible, de
8 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
23 teurs ? La signature de Stravinsky n’apparaît pas seulement dans la marge de ce croquis. Elle est encore dans le beau trait qui o
24 » comme on semble le croire : il ne faut pas être seulement un primitif, il faut être aussi un primitif. » Et d’ailleurs la natur
9 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
25 isation du spirituel, ne connaît pas de lois mais seulement des formes. C’est un monde en recréation perpétuelle, et tout s’y tie
26 er, séparer, isoler, faire scission, ce n’est pas seulement cartésien ; et Descartes n’a fait qu’enregistrer les effets antipoéti
10 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
27 raiment des choses qui sont hors de nous, ou bien seulement des choses qui, en nous, étaient restées secrètes pour la conscience 
28 te de la politique. Les autres hommes d’État sont seulement des manœuvres. Son État à lui est le produit d’une imagination génial