1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
1 change leur nature. Et par exemple, ce n’est pas seulement parce que du neuf s’ajoute ici à de l’ancien, naguère connu, et à des
2 herche pas à relever la topographie générale mais seulement quelques accidents, de ceux qui incitent à écrire, le journal non int
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
3 ne rumeur lointaine et continue, nous l’entendons seulement lorsqu’elle cesse, ou bien lorsqu’elle grandit soudain. Ainsi de la r
4 re qui ne sent rien.) Selon l’autre, elle indique seulement un défaut qu’il convient de guérir par des moyens appropriés, par une
5 ’instinct, que cette pensée va demander non point seulement sa revanche, mais sa mort et son devenir.   Ne pourrait-on pas voir u
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
6 femme qui ne le regarderait pas, qui aurait l’air seulement d’écouter autre chose… En vérité le monde propose à l’imagination de
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 crire sans l’avoir jamais vu, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur. Le voyage trompe un temps cette an
8 son, mais n’auront que cela, car c’est l’ivresse6 seulement qui permet à l’esprit de passer d’une forme dans d’autres, — et c’est
9 peut-il qu’on cherche le sens de la vie ! Je sais seulement que ma vie a un but. M’approcher de mon être véritable. Seul au milie
10 st implacable… Pas de clefs dans mes onze poches. Seulement ce papier timbré d’un ministère… mais déjà l’œil s’éteint, le corps s
11 d les découvrir tous par soi-même. Et c’est alors seulement qu’aux yeux de ceux qui surent désirer de la voir, apparaît la « Loge
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
12 ’hui le hasard qui m’amène à Tubingue ne soit pas seulement un hasard… Hier, c’était la Pentecôte. La fête de la plus haute poési
13 re Hypérion, et pour les gens d’ici, aimer, c’est seulement vouloir se marier… » — Et puis plus tard on encadre les lettres des a
14 la chambre. Il ne vient pas tant de visiteurs, et seulement de deux à quatre. Une rue étouffée entre des maisons pointues et les
15 ne soupçonnent jamais rien ? Ou bien, peut-être, seulement , quand l’amour leur donne une petite fièvre, — cette semaine de leur
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
16 eur entre les corps et les esprits. C’est en cela seulement que réside son originalité dans l’univers, son irremplaçable et divin
17 rriture, — la question fondamentale, et non point seulement pour le corps. J’ai pensé aux gens des villes, au décor de leur « vie
18 et infini repos dans la puissance et l’être, mais seulement une usure des nerfs. Lampe vide, la mèche se consume. Bois du lait, p
19 ne saurait être le fait d’un esprit incarné, mais seulement de son imagination pervertie. Les effets de vitesse sont du domaine d
20 ies proches. Oh ! s’ils savaient, s’ils pouvaient seulement savoir ! Partager la consolation miraculeuse ! En cet instant du moin
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
21 sans savoir où j’allais ne m’avaient pas conduit seulement du rêve romantique et passionnel à la « réalité rugueuse à étreindre 
22 u qu’elle éclate dans les choses, on nous demande seulement l’acte de la saisir dans son impérieuse évidence et dans sa violence
23 dont l’ampleur est sans précédent. Ce n’est plus seulement de conflits d’idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’intérêts. Mai
24 i pas à sauver quoi que ce soit de la terre, mais seulement à recevoir le pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit.
25 e faisait alors nous traiter de fascistes, et pas seulement la discipline aveugle d’un parti dont le chef allait signer le pacte
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
26 re de l’inquisition des voisins. Ici, dans la rue seulement . 20 novembre 1933 C’est chez le voisin de la mère Aujard dite U
27 les jours les limites du domaine culturel : et là seulement paraissent les absurdités sur lesquelles nous vivons depuis des siècl
28 aine d’hommes. Deux ou trois coiffes de paysannes seulement . Et des enfants autour du trépied de l’appareil, empressés à tendre l
29 hez M. Palut. Il n’est pas pasteur en titre, mais seulement « évangéliste » au service d’une œuvre missionnaire. Les évangélistes
30 », un mode particulier d’existence. Il n’est plus seulement un accident, une privation provisoire de travail rémunérateur. Il ne
31 isoire de travail rémunérateur. Il ne relève plus seulement de la statistique économique, mais de la psychologie. 2. Ce fait « ex
32 , et que d’une province à une autre, ce n’est pas seulement le paysage qui change. N’était-ce pas là l’une des raisons qui faisai
33 e qui ne « connaît » pas en acte, qui se souvient seulement d’avoir connu… Dans les deux cas, il ne s’agit au fond que de refuges
34 lus cela, qu’il le condamne dans l’absolu. Je dis seulement que sa bonne conscience — et je ne sais quelle sourde curiosité ! — l
35 que chose, mais Dieu sait quoi. Pour moi, je sais seulement que je suis content. Hier soir, j’avais fait une dernière revue de n
36 juger d’après les propos du gérant, ce n’est pas seulement la crainte, après tout légitime, qu’on sache combien ils ont « mis de
37 rtée de la main, et n’est que là. Alors il s’agit seulement d’assurer la prise de cette main. C’est l’affaire d’une patience, ou
38 lation de 450 âmes. 32. On voit que ce n’est pas seulement le « grand capitalisme » qui cultive le chantage légal. J’ai appris d
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
39 RSS, et récemment. On me dit qu’ici trois maisons seulement , sur deux-cents, ont l’eau courante. Les femmes vont avec des cruches
40 au rang social ni au salaire, c’est évident, mais seulement à leur religion. En vérité, ce qui compte dans ce pays, c’est la reli
41 le temps de se « figurer » ce qui est dit. (C’est seulement de la langue des écrivains français qu’il est exact de dire, avec tou
42 ayé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement , avoir la chance, avoir la veine, c’est démentir les lois les plus fo
43 us incarnons. Toute politique est normative, mais seulement de l’extérieur. Une politique saine ne saurait donc partir de la pers
44 , mais d’une façon générale, non pas personnelle. Seulement , il se trouve que mon propos, précisément, est de montrer, entre autr
45 les jours, sa maladresse et son étrangeté. Alors seulement quelque chose peut se passer en vérité. Alors seulement, ma pensée tr
46 ent quelque chose peut se passer en vérité. Alors seulement , ma pensée trouve son point d’attache, découvre sa mesure, sa force o
47 angoisses de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement , mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit ; nous aussi nou
48 ends. Je n’ose croire qu’il me soit bien utile de seulement le savoir… Si j’étais sûr que la bêtise humaine est à jamais irrémédi
49 t commun, et positif, un principe créateur et pas seulement de la révolte. Ensuite, il faut que les femmes ne s’arrachent pas les
50 ar le souvenir de vieilles offenses… Ce n’est pas seulement défaut de communion, mais aussi, plus prosaïquement, défaut de commun
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
51 fenêtres grandes ouvertes à l’heure du dîner, si seulement elles vous abrutissaient comme l’écrit M. Duhamel ! Mais non, elles v
52 blie tout ce que tu vois ou entends, et tiens-toi seulement à ce qui s’est révélé à ton être intérieur. Je refermai alors mon liv
53 pétai : « Oublie tout ce que tu vois et tiens-toi seulement à ce qui s’est révélé à ton être intérieur. » Je voyais la laideur et
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
54 maginent les romanciers : le particulier général. Seulement au lieu de décrire des relations amoureuses, il décrit des relations
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
55 x dans les beaux quartiers : un ou deux par villa seulement . Mais les maisons des rues commerçantes et des quartiers populaires s
56 l’autre, étaient les vrais fondements des mœurs. Seulement , il y a cette différence profonde entre le jacobinisme et le national
57 quotidien qu’un feuilleton tragi-comique, non pas seulement celui du « rez-de-chaussée », mais celui que composent les agences et
58  sportives » des coureurs cyclistes, par exemple. Seulement nous avons deux conceptions radicalement opposées de l’héroïsme. Vous
59 ez écouter le Führer, nous en reparlerons demain. Seulement allez-y tout de suite, car les portes s’ouvrent à 5 heures. — Mais il
60 temps ne croient pas au jugement de l’esprit mais seulement au frisson des tripes. N’allez pas leur décrire un massacre à la mitr
61 ans le genre édifiant. Notre destin ne dépend pas seulement de nos bassesses. Arrêtons-nous sur le seuil du mystère, car dès ici
62 plutôt cette identité d’attitude ne concerne pas seulement la politique : dans l’un et l’autre cas, l’on est totalitaire. La rel
63 vit dans cette croyance. Et ensuite, mais ensuite seulement , traduisons chacun de ces termes par la réalité qu’il cache. Liberté
64 elles-mêmes, de toute façon… Nous ne rejetons pas seulement les cent formes diverses de christianisme, mais le christianisme en s
65 hemar de la force ? Ou bien serait-ce aujourd’hui seulement que la vérité de cette nation paraît, et alors, c’est nous qui rêvion
66 irez, mes jeunes amis français, la vanité d’avoir seulement raison. Hélas, on n’a jamais raison contre aucun mal qui se fait dans
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
67 que crois-tu ? qu’espères-tu ? mais elle demande seulement  : quels sont tes morts ? Religion du sol et du sang, religion sanglan
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
68 ur l’impression. J’étais heureux. Je me plaignais seulement de la brièveté des journées et des nuits. Je ne demandais qu’à tenir
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
69 res : elles ne tuent pas la liberté dans les pays seulement où elles sévissent, mais aussi bien chez les voisins qu’elles secouen
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
70 et moins d’amours profondes. La guerre ne tue pas seulement pendant qu’elle sévit, et après ; mais aussi, avant. 11 avril 1939
71 emps, le sort du monde a été quasiment désespéré. Seulement , maintenant, cela se sait. Voilà la grande et la seule différence. Et
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
72 n’a pas sa photo dans les feuilles et qu’on peut seulement ressentir quand on a les pieds dans la boue, vers quatre heures du ma
73 rtout quand il tombe une pluie fine. Ce n’est pas seulement à cause de la saison qu’il convient de parler de la pluie. C’est à ca
74 e. Ce mariage de l’ancien et du moderne n’est pas seulement une réussite technique, une habileté des architectes. Il suppose une
75 es deux chaînes des Alpes ici croisées, n’est pas seulement une position clef de l’Europe, mais aussi, et pour cette raison même,
76 t-ils qu’ils ont au Gothard un haut lieu, non pas seulement un tunnel et des forts ? Fin février 1940 Terminé ma prospectio
77 s’il était ironique ou sérieux.) Une bonne idée… Seulement ce n’est rien d’en parler. Il faut le faire. J’ai senti, sous son reg
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
78 cette promenade de plusieurs heures, et c’est ici seulement , sur le papier, que je comprends qu’il faut pousser plus loin. On se
79 écrire pour eux et de m’adapter, malgré tout ? Si seulement j’étais romancier ! Car les catégories d’un « moraliste français » so
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
80 plus d’une centaine de joueurs. Or elle n’est pas seulement la personne la plus riche du bateau, mais de son grand pays. 2 aoû
81 l’aube, pour me conduire à trois-cents kilomètres seulement de la ville. J’aurai deux chevaux, deux autos, une cuisinière françai
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
82 passe-t-il donc ? Il ne se passe rien. Il manque seulement un je ne sais quoi dans l’air, en vous, dans la démarche des passants
83 e quelqu’un crie ! C’est un cauchemar ! Il manque seulement cette chose très vague, la liberté, et cette fois-ci, vous ne pouvez
84 égeances. Dans les communautés restreintes, et là seulement , des structures solides peuvent s’organiser. Les critères sont connus
85 créateur de la tricherie (rôle du diable ?), mais seulement dans un univers qui croit aux règles : « Le garçon qui a violé outrag
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
86 celles qui le font maintenant, si l’on vous cite seulement leur nom, vous pensez aussitôt qu’elles doivent être jolies, jeunes e
87 je pressens intraduisibles. Car il ne s’agit pas seulement , pour moi, d’écrire en vue de traductions américaines, mais également
88 dans une langue morte ? Ou dans une langue parlée seulement par une petite peuplade dispersée ? Or une partie de la littérature f
89 eau mes commentaires sur « le petit roi », et pas seulement à cause des célèbres dessins de Soglow dans le New Yorker, qui porten
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
90 l’Europe, si elle se tait, ce n’est peut-être pas seulement à cause du contrôle policier. Ce qu’elle publie où elle le peut n’est
91 lus qu’aucun autre peuple dont j’aie vécu la vie. Seulement , il est sérieux sans pose, avec pudeur, préférant affecter la blague
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
92 lle, n’est pas la fin du monde qui l’a produite : seulement sa crise. Prévoir une éruption morbide du règne des États, toujours r
93 autres en disent est banal ou méchant, et prouve seulement qu’ils n’y ont rien compris. Personne n’a jamais vu réellement l’Amér