1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 règles de la chevalerie. C’est à cette condition seulement qu’elle pourra s’exprimer dans le demi-jour du mythe. Car en tant que
2 tera au besoin… Car nous verrons que ce n’est pas seulement la nature de la société, mais l’ardeur même de la sombre passion qui
3 ue. Le mythe de Tristan et Iseut, ce ne sera plus seulement le Roman, mais le phénomène qu’il illustre, et dont l’influence n’a p
4 oul et l’ancêtre commun des cinq versions). Alors seulement Tristan se repent, Iseut se met à regretter la cour… Ils vont trouver
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 au secret de Tristan, qu’il ne peut « dire » mais seulement chanter… ⁂ Toute conception dualiste, manichéenne, voit dans la vie d
6 e fusion possible, ni d’union substantielle. Mais seulement une communion, dont le modèle est dans le mariage de l’Église et de s
7 sans une volontaire partialité, l’un des aspects seulement , et le plus contesté. On a trop longtemps cru que la cortezia était u
8 r de la femme, qu’il rabaisse : qu’on se rappelle seulement les vers d’un Marcabru ou d’un Raimbaut d’Orange, cités plus haut (au
9 ne habitude réelle ni un reflet des mœurs », mais seulement « un hommage « religieux » (et formaliste) rendu par l’imperfection à
10 our) paraîtra douce comme le chant de la lyre, si seulement vous lui coupez la queue75 (Marcabru.) Chasteté délivre de la tyrann
11 et amour lointain. La « joie d’Amour » n’est pas seulement libératrice du désir dominé par Mesure et Prouesse, elle est aussi fo
12 ur décrire des actions et des drames, et non plus seulement pour chanter ce que l’on pourrait encore tenir, chez les troubadours
13 .) Les ouvrages de Chrétien de Troyes ne sont pas seulement des poèmes d’amour, comme on le répète, mais de véritables romans. C’
14 rire les trahisons de l’amour, au lieu d’exprimer seulement l’élan de la passion dans sa pureté mystique. Le point de départ de L
15 n de al-Hallaj, p. 161) : « Adorer Dieu par amour seulement est le crime des manichéens… (ceux-ci) adorent Dieu par amour physiqu
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
16 ue sur une nacelle sans gouvernail ni voile, muni seulement de son épée et de sa harpe. Il part à la recherche du baume salutaire
17 Mais le malheur essentiel de cet amour n’est pas seulement la rançon du péché. L’ascèse qui rachètera la faute commise doit auss
18 r nature ». « Quant à ces gens qui ne veulent pas seulement être les égaux de Dieu, mais Dieu lui-même, ils sont plus méchants et
19 être abolie : l’âme ne peut se faire divine, mais seulement semblable à Dieu. Elle contemple Dieu dans le miroir d’un esprit enti
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
20 te la douleur du Roman ». Car pour l’atteindre ou seulement la pressentir, il eût fallu pousser jusqu’à la mort, — cette mort que
21 e tragédie, si elle a pour sujet l’amour-passion. Seulement , cette mort, il ne la désire pas comme une transfiguration : il a pri
22 de se manifester en tuant le criminel151. Car là seulement serait la délivrance — selon la foi des troubadours… 14. La Nouvel
23 the dans nos littératures, surtout modernes, mais seulement de poser des jalons et de réduire certaines contradictions tout appar
24 e Tristan n’aimait pas Iseut pour elle-même, mais seulement pour l’amour de l’Amour dont sa beauté lui offrait une image. Lui pou
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
25 eux s’enrichir de tournures qui ne désignent plus seulement les gestes élémentaires du guerrier, mais qui sont empruntées d’une f
26 i donne naissance à un ars bellandi. Ce n’est pas seulement dans le détail des règles de combat individuel que se fait sentir l’a
27 re d’excellents. Cette casuistique « ne régit pas seulement la morale et le droit ; elle s’étend à tous les domaines où le style
28 transports de l’amour romanesque ne devaient pas seulement être présentés sous forme de lecture, mais surtout donnés en spectacl
29 ès que la guerre devient « totale » — et non plus seulement militaire — la destruction des résistances armées signifie l’anéantis
30 n plus vastes, comme Londres et Berlin ; non plus seulement sur de la chair à canon, mais sur la chair qui fabrique les canons, c
31 e la passion qui l’utilise et le transcende, mais seulement cette perversion de la passion — d’ailleurs fatale, nous l’avons vu a
32 -passion, les amants ne disent : je veux la mort. Seulement , tout ce que l’on fait prépare cette fin. Et tout ce que l’on exalte
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
33 sournoisement favorisée, et non plus chez l’autre seulement — la coquetterie est un peu simple — mais on en vient à désirer que l
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
34 outé d’eux-mêmes ; mais à la fin, il n’écrase pas seulement ce philistin qui se contente d’épouser la veuve du brasseur, ou ce je
35 la fidélité ne cherche plus à voir dans une femme seulement ce corps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou
36 emme seulement ce corps intéressant ou désirable, seulement ce geste involontaire ou cette expression fascinante, mais il pressen
37 e brûlure, ni même de conscience de l’amour, mais seulement la sobriété heureuse de l’agir. Dans l’analogie de la foi, l’on peut
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
38 une liberté avec l’autre dame, mais d’avoir voulu seulement mettre à l’épreuve la constance de sa maîtresse. Celle-ci l’a privé d
39 iste pas en Chine. Le verbe « aimer » est employé seulement pour définir les rapports entre la mère et les fils. Le mari n’aime p
40 elle ? Est-ce que j’aime Dieu ou est-ce que j’ai seulement envie de l’aimer ? Est-ce que j’aime cet être ou est-ce que j’aime l’
41 charnée, que non il n’aime pas cette femme ; il a seulement envie de l’aimer — cette attitude pourrait être considérée par un psy
42 rtoisie et la mystique de saint Bernard n’est pas seulement , comme l’a vu M. Gilson, celle de la « chair » et de l’« esprit » au
43 tenions là un bel exemple d’anachronisme. A-t-on seulement remarqué que les siècles passés usaient très couramment d’un langage
44 ue orthodoxe n’unit pas de cette façon, mais fait seulement communier. d) Pour démontrer que l’amour courtois est sensuel, M. Gi
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
45 de délirant dans la thèse d’Otto Rahn — j’indique seulement cette sensation de reconnaissance enfiévrée qui m’a toujours saisi de
46 connaît pas encore : « Mon Dieu, quand pourrai-je seulement voir la bien-aimée, entendre le son de sa voix ? Quelle est donc la f
47 n à propos de al-Hallaj : « Adorer Dieu par amour seulement est le crime des manichéens », et que dans le roman provençal anonyme
48 thique, et à toute ma doctrine politique.) Je dis seulement que, de la mort d’amour tenue à grand honneur par les Banou Odrah, tr
49 hérétique comme je le crois avec Lucie Varga, ou seulement sympathisant comme le pense Nelli, il fut en tout cas troubadour : il
50 . Oui, j’aime cette phrase parce que ce n’est pas seulement au lecteur, mais à moi l’auteur qu’arrive toujours à neuf ce qu’elle
51 ou délibérément dissimulées. — Ils n’ignorent pas seulement les jeux et les ruses de l’amour et de la création, mais a fortiori l
52 rés. Après tout, dans votre bouquin, il n’y a pas seulement les troubadours, et ces cathares qui furent ou non leurs frères. Pour
53 ui. Mais voici plus sérieux. Certes, il n’y a pas seulement les troubadours, mais il y eut d’abord les troubadours, parce qu’il y
54 nulle part : faites ceci mais pas cela ? J’ai dit seulement  : Si vous faites ceci ou cela, voilà ce que vous ferez en réalité, à
55 éralisme, qui est l’art d’unir des communautés là seulement où leur union seule peut sauver leur autonomie. Toute tentative d’éli