1 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
1 ivers dans tous les plans de sa réalité. Et c’est seulement quand nous avons saisi par intuition le principe et la loi d’une stru
2 intention dernière de toute sa Création. Et c’est seulement par rapport à ce plan et à cette intention — en partie révélés — que
3 rrait rien sans notre liberté. Car c’est par nous seulement qu’il agit dans le monde, et c’est en provoquant l’abus de nos libert
4 eux là où il se montre et nous fait peur, mais là seulement où nous ne savons pas le voir. Il nous terroriserait s’il se montrait
5 sont pas de véritables créations du diable, mais seulement des vertus mal orientées. Le sens originel de leur élan, gauchi ou in
6 ito. Point de diable aux yeux des freudiens, mais seulement une croyance au diable, résultant de la « projection » d’un sentiment
2 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
7 sent séduire ? Que dans tous les pays, et non pas seulement en Allemagne, des hommes et des femmes subissent la contagion de ce m
3 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
8 humanité, mais en elle. Bien plus, il n’était pas seulement devant nous, mais en nous. Il était en nous avant d’être contre nous.
9 et nécessaire de dire que le diabolisme n’est pas seulement hitlérien, que l’hitlérisme n’est pas seulement allemand, que nous au
10 s seulement hitlérien, que l’hitlérisme n’est pas seulement allemand, que nous aussi, nous sommes déjà plus ou moins hitlérisés d
11 lutte. Que servirait de gagner cette lutte en moi seulement , puisque le criminel risquerait de me supprimer ? Que servirait de la
12 upprimer ? Que servirait de la gagner hors de moi seulement , puisque je risquerais de devenir à mon tour un autre criminel ? Il n
13 toujours pour ressembler le plus ! C’est en vous seulement que vous le prendrez sur le fait. Et alors seulement, vous serez en é
14 lement que vous le prendrez sur le fait. Et alors seulement , vous serez en état de le dépister chez autrui, et de l’y combattre a
15 utrui, et de l’y combattre avec succès. Car alors seulement , vous serez guéris de votre naïveté invraisemblable devant le danger
4 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
16 nt que révélé dans l’homme Jésus. Et quelques-uns seulement surent connaître le Christ dans le fils de Joseph, charpentier de vil
17 vos âmes. Ah, j’aimerais tant votre assurance, si seulement ses bases étaient sûres ! Je ne vais pas prêcher une morale de l’éche
18 e tourne vers les masses. Et c’est à leur échelle seulement que nous verrons se déployer la Grande Stratégie du diable dans ce si
19 itude spirituelle. La foule n’est pas dans la rue seulement . Elle est dans la pensée des hommes de ce temps, elle a ses sources a
20 intime des existences individuelles. Et c’est là seulement qu’on peut la dénoncer. 48. La tour de Babel Si la personne se
21 moins diabolique qu’une observation juste — mais seulement les sophismes qui s’en autorisent. C’est le diable qui m’intéresse, e
22 ’Éternel, ni la pomme en soi (au contraire), mais seulement la révolte d’Ève et son désir de se diviniser à sa façon. Si la sexua
23 vre est l’époque, je le crains. Un peu plus clair seulement , un peu plus dépouillé, c’est-à-dire dévêtu des oripeaux tout-faits d
5 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
24 re ; qu’elle ne peut être donnée à personne, mais seulement assumée par chacun comme un risque sans précédent ; qu’elle est « inc
25 le était plus grande qu’en d’autres temps. Je dis seulement qu’on n’avait même plus « l’hypocrisie » de la condamner comme telle.
6 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
26 bjective » d’une entité correspondante : elle est seulement la condition sine qua non d’une ouverture à sa réalité hypothétique.
27 tion sur l’existence du diable : j’ai fait sentir seulement que ce n’est pas si simple… En ce point, une méthode négative peut ai
28 s d’empreintes, de traces d’un pied fourchu, mais seulement une sorte de dévastation plus sensible que mesurable, un principe de
29 aturer. Par où l’on voit que l’entropie n’est pas seulement la dégradation de l’énergie, mais la disqualification de la vertu, de
30 ue force de néantisation de ce qui existe, et pas seulement d’inspirateur d’actions néfastes au regard de l’ordre établi, il ne p