1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
1 Conquérants, c’est une sorte de roman d’aventures significatives , et dont le tragique est décuplé par la valeur qu’il prend dans l’esp
2 tiens au contraire le cas Malraux pour hautement significatif de notre époque post-nietzschéenne et pré-communiste. Le cas Malraux,
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
3 . Nizan s’opposent avec une netteté d’autant plus significative qu’ils touchent des problèmes identiques, celui de la puissance de l’
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
4 es nationaux s’accusent d’une manière imprévue et significative . On regrettera seulement que l’auteur ait dû se borner à confronter l
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5 celui d’Avant l’Aube, est un des livres les plus significatifs de ce temps. Non pas que nous manquions de témoignages sur les condit
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
6 lles Gide répond à ses critiques sont tout à fait significatives à cet égard. L’on est d’abord séduit par la finesse et la mesure de l
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 antisme un jugement indirect d’une impitoyable et significative sévérité. Et dès lors, c’est cela qu’il nous paraît utile et nécessai
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
8 son œuvre. Il n’y a peut-être pas d’individu plus significatif dans l’histoire de l’Occident moderne, c’est-à-dire dans l’histoire d
8 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
9 poursuivent une enquête européenne sous ce titre significatif  : « Les Mœurs et l’Esprit des nations 41. » Et l’on pense au titre de
9 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
10 que le “Dieu moral” qui est réfuté. Il est bien significatif que les fragments de Nietzsche sur la religion se terminent par cet a