1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 he : son énoncé désarme toute critique, réduit au silence la raison, ou tout au moins, la rend inefficace. Or je me propose d’e
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
2 lérable, et il est impossible de le conserver. Le silence même n’a pas assez de force pour l’étreindre de ses mains. » Et toute
3 telles qu’ils les vivent dans leur âme. Et leurs silences furent plus réels que leurs paroles. Il ne s’agit donc, ici, que de t
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
4 Dialogue sur les Héros de Roman — pour réduire au silence et à l’oubli, jusque dans les manuels de notre siècle, la féerie roma
5 atisfaction serait folie. Mourir ensemble ! (Mais silence  ! ceci paraît exalté, et pourtant c’est si vrai !) Voilà le seul acco
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
6 us sérieux ? Poussez la première porte venue ! Ce silence que l’épouse est censée ménager autour du vaillant travailleur qui re
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
7 l’autre plutôt par des réserves implicites et des silences à mes yeux signifiants : Henri Davenson et René Nelli. Voici comment