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de valeur. Pourtant la chose ne me paraît pas si
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, et j’y sens une complexité dont j’essaierai maintenant d’indiquer la
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Trop de monde partout ! Trois domestiques pour ma
simple
chambre d’hôtel. Sept ou huit hommes, dont un travaille, dans des bou
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tualisé, sans Moi, ou avec un Moi qui n’est qu’un
simple
centre. L’homme magique, le corps magique n’a pas d’ironie ni de para
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vues, et de suivre à partir d’un contraste assez
simple
entre deux conceptions de l’homme et de ses fins, celle dont les cons
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e l’Europe n’est pas une entité, mais une pure et
simple
expression. En effet, selon le thème connu, elle ne se localise guèr
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e tragédies latentes. En voici la formule la plus
simple
, je crois : la diffusion de nos valeurs n’est pas co-extensive avec c
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péenne et personne ne l’a jamais demandé, pour la
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raison qu’une culture ne se crée pas comme une institution, et qu’au
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pe, loin d’être un sérieux « préalable », est une
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sottise à l’âge des ondes et des fusées intercontinentales. Un pôle d
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es cantons, remplaçait le pouvoir central par une
simple
Diète composée de plénipotentiaires des États, et supprimait le terme
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onc encore, après cinq siècles, guère plus qu’une
simple
Ligue d’États souverains, une alliance visant à assurer leur sécurité
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l’esprit » eût dit Hegel : Ce qu’il y a de moins
simple
, de moins naturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins fatal, d
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é même du Christ telle quelle est reconnue par le
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croyant. Il faut bien que la vérité soit conservée quelque part, que
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int leur politique de désunion est fatalement une
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politique d’entracte, — grâce à tout cela, et à bien des choses encor
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ssayer de les réduire. La réponse me paraît assez
simple
. Les diversités caractéristiques de la culture européenne s’expliquen
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ans le respect de la vérité dite objective, de la
simple
véracité, et du recours aux preuves par neuf. Veuillez songer cependa
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ectivité, et professent un dédain notoire pour la
simple
véracité. Leurs cultures leur proposent de tout autres critères que c
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re Congrès et les idéaux qui l’inspirent. Le plus
simple
sera de reprendre les trois termes qui forment notre titre : Congrès,
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s un parti, n’est pas un front discipliné mais un
simple
rassemblement d’hommes de culture qui se veulent à la fois libres et
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ssayer de les réduire. La réponse me paraît assez
simple
. Les diversités caractéristiques de la culture européenne s’expliquen
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ans le respect de la vérité dite objective, de la
simple
véracité, et du recours aux preuves par neuf. L’Asie et l’Afrique ign
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ectivité, et professent un dédain notoire pour la
simple
véracité. Leurs cultures leur proposent de tout autres critères que c
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irait des considérations suivantes : Si l’Europe,
simple
cap de l’Asie, a tenu le premier rang dans le monde pendant des siècl
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ans le respect de la vérité dite objective, de la
simple
véracité, et du recours aux preuves par neuf. Il faut songer cependan
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ectivité, et professent un dédain notoire pour la
simple
véracité. Leurs cultures leur proposent de tout autres critères que c
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ilisations étaient mortelles. » J’ajouterai cette
simple
remarque : si tant de civilisations qu’on croyait endormies sont tiré
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çais, déclare en 1833 que la locomotive est « une
simple
amusette scientifique ».) Plus tard, l’industrie et la banque, avec l
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ontrôle de l’homme. Il n’est pas d’invention, si
simple
et si utilitaire soit-elle, qui ne puisse être mise au service des pa
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e cultiver ! Bien sûr, nous ne confondrons pas le
simple
loisir et la culture. La culture ne consiste pas seulement à se culti
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l’entends, c’est une histoire, généralement très
simple
, et invariable en sa donnée — bien qu’offrant des possibilités infini
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nter notre vie affective, de lui offrir un modèle
simple
et pur, une grande image ordonnatrice de la passion. En restituant à
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aierai donc de démontrer ici, d’une manière aussi
simple
que possible : 1° que l’Europe unie est beaucoup plus que le Marché c
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pas à ses richesses naturelles qu’elle le doit :
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cap de l’Asie (4 % des terres émergées du globe), un peu moins peuplé
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ressaisie. La Ligue du Gothard, fondée sur l’idée
simple
d’organiser les volontés de résistance, voyait ainsi son premier obje
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e poser la question suivante : peut-on voir une «
simple
» coïncidence dans le fait que la Ligue civile et militaire prit le n
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e dit notre ami commun Lewis Carroll. La grandeur
simple
, la simplicité grande, sont les lois de son existence. Et c’est pourq