1 e ? Il ne s’agit nullement dans tout cela de «  simples questions de mots », mais d’attitudes et de positions fondamentales.

2 omie, et prendre l’une pour l’autre n’est pas une simple façon de parler pour aller vite, une métonymie, dit-on en rhétorique

3 ral européen, sur le modèle de la Suisse ; ou une simple Ligue défensive des nations souveraines sur le modèle de l’OTAN ou du

4 ste. b) Le cas de l’Europe de Strasbourg est plus simple . D’une part, la CE réunit vingt-et-un pays sur vingt-deux ; la Suisse

5 ssumer leur responsabilité civique. Voilà qui est simple et clair, je crois bien. Les vraies difficultés commencent lorsqu’il

6 omme cela chaque fois qu’on en parle, il est plus simple de dire : le Parlement européen. Mais c’est une usurpation de terme,

7 complexité de ses réalisations, un principe très simple qui est celui que l’on a appelé dans les écoles sociologiques catholi

8 s participatives. Ceci est heureusement un pur et simple jeu de l’esprit. Il n’y a aucune espèce d’incompatibilité entre les d

9 eux différents fond comme neige au soleil, par le simple jeu des mariages entre cousins plus ou moins rapprochés, ayant, par c

10 Arthur Lourié, Edgar Varèse et tant d’autres… Le simple fait de les voir vivre dans un milieu, pour eux foncièrement étranger

11 à l’égard d’une Europe qui leur semblait être un simple pion des Américains dans le jeu de la guerre froide. Ce n’est pas et

12 ’il n’en est que l’outil. Soyons bien clairs. Le simple fait de mettre en fiches les citoyens pour toutes fins autres que d’é

13 es, ou bien sûr d’actes criminels déjà commis, ce simple fait suffit à attester la tendance totalitaire d’un gouvernement, si

14 int leur politique de désunion est fatalement une simple politique d’entracte, on méconnaît et on déforme mensongèrement les s

15 pas aux frontières étatiques ! Constatation toute simple qui vexe ou scandalise les victimes du grand mythe scolaire conçu par

16 cher ce qui englobe les antinomies apparentes. Le simple fait que nous ayons, à partir d’origines si différentes, choisi Genèv

17 vu l’insuffisance d’une attitude de refus pur et simple et de l’impossible repliement sur l’être en soi. Tout au long des « e

18 plutôt abstraite d’isoler un être, d’en faire un simple exemplaire de l’espèce, interchangeable, un numéro. Nous étions contr

19 munauté vivante, qui ne dépendent pas de l’État — simple service public — mais des personnes libres et responsables. Dans le m

20 soudre. Mon système fédéraliste est en somme très simple . Il consiste à faire correspondre la taille des tâches à accomplir av