1 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 araît de ce point de vue, en quelques traits fort simples . J’insiste sur le mot simple, qui me paraît caractériser notre siècle
2 uelques traits fort simples. J’insiste sur le mot simple , qui me paraît caractériser notre siècle. On dit le contraire un peu
3 nous y regardons de près, nous allons voir que le simple assemblage de ces deux mots, destin et siècle, contient peut-être le
4 suffit, pour le faire apparaître, de poser cette simple question : comment un siècle peut-il avoir un destin ? En réalité, il
5 ? Telle est, je crois, en définitive, la question simple que nous pose l’époque. Vous avez pressenti le parti que j’embrasse.
6 l fallait refaire. Nous avons oublié ce fait très simple  : que la société doit être composée d’hommes réels. Nous avons tout c
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
7 ivé de toute dignité mystique, il doit devenir un simple organe d’économie et de distribution des tâches serviles et mécanique
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
8 sentir à quel point l’humanisme, loin d’être une simple conception philosophique, est une attitude devant la « vie pratique »
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
9 : il faut que chacun soit à sa place. Est-ce trop simple pour les évasifs et les désespérés qui nous entourent ? Est-ce « trop
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
10 nt de là. L’économie purement matérialiste serait simple , mais elle n’existe pas, à cause de l’« esprit ». C’est donc par les
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
11 et de plans quinquennaux. Leurs moyens sont plus simples , plus élégants. Ni plus ni moins efficaces d’ailleurs. ⁂ On a voulu m
7 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
12 r, — sinon le point de départ se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des clercs bourgeois. C’est ici
13 s. Ainsi l’État se trouverait-il réduit à sa plus simple expression : un bureau de statistiques et de répartition ; les tâches
14 lui qui pratique la miséricorde ; ce n’est pas le simple voisin.