1 opinions personnelles à la place de l’exposition simple et fidèle de la pure Parole de Dieu. » Du point de vue qui nous intér

2 personne dans les pays totalitaires ? C’est très simple . On a détruit l’un des deux pôles de la personne : celui de la libert

3 nduire, cette fois-ci d’une manière indirecte, du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirituelles et nous font p

4 t coutume de dire : « Tout ce qui n’est pas aussi simple qu’une gifle ne vaut rien pour la guerre. » Grâce à Dieu, nous sommes

5 à l’œuvre dans les faits, et dans des faits très simples , bien connus, qu’il suffira de rassembler pour qu’une leçon claire s’

6 « Tout est en désordre ? ont-ils dit. C’est bien simple . Nous allons proclamer que l’intérêt de l’État dont nous sommes deven

7 aix que nous devons invoquer ne peut pas être une simple absence de guerre. Spirituellement, une vraie paix sera toujours plus

8 Il convient de se demander s’ils sont de purs et simples privilèges, ou s’ils ne comporteraient pas aussi des devoirs ; ensuit

9 esprit subversif. Ils exigent toujours des choses simples . Au besoin, ils les simplifient terriblement. C’est ainsi que l’hitlé

10 garde : cette passion maladive pour les choses «  simples  », elle tend à supprimer toute possibilité de jugement libre, toute v

11 distinguer. Pourquoi ? Parce que c’est bien plus simple , et plus facile de tout ramener à des mesures médiocres et uniformes.

12 s mesures médiocres et uniformes. C’est bien plus simple et plus facile que de tenir compte des vivantes diversités, des vocat

13 n et d’un Suisse, les traités ne seront jamais de simples chiffons de papier ! La Confédération reste fondée sur la fidélité à

14 tte vocation, l’on s’aperçoit que ce n’est pas si simple . On s’aperçoit aussi que ces mots, un peu usés, recouvrent des réalit

15 ce n’est pas créer un nouvel ordre systématique, simple de lignes, clair et satisfaisant pour la logique. Fédérer, c’est tout

16 ) il faut avoir compris au moins cette chose très simple et des plus quotidiennes : la différence infinie qui existe entre « f