1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
1 rte création d’une Assemblée votant à la majorité simple  ; d’une Cour de Justice ; d’une procédure d’arbitrage international ;
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
2 rage que les historiens n’ont pas célébré chez de simples citoyens, ils l’ont du moins loué chez les peuples dont ils portent a
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
3 érée dans l’éducation de la jeunesse, par une vie simple et un labeur convenable. Apprenez-lui la mécanique et la philosophie
4 voir trouvé. … Tout le Projet se réduit donc à un simple argument que voici. Si la Société européenne que l’on propose, peut
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
5 aroc, ils régnent sur des peuples faibles et très simples de goûts. Mais si l’on passe à la zone tempérée, on trouve que la nat
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
6 r les particuliers d’admettre dans les leurs ? Un simple gentilhomme offensé dédaigne de porter ses plaintes au tribunal des m
7 l’autre. Premièrement, l’autorité souveraine est simple et une, et l’on ne peut la diviser sans la détruire. En second lieu,
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
8 e partout le feu, saura n’être qu’une œuvre toute simple et bienfaisante, apprenant aux hommes quel est leur véritable intérêt
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 imée pour toujours, par l’expédient beaucoup plus simple et moins onéreux d’une clause introduite dans l’instrument créant la
10 vérité subsiste : non seulement la paix, mais la simple possibilité de la paix est très éloignée de nous ; la guerre est notr
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
11 ligionnaires, ce qu’autrefois on aurait refusé au simple voisin et encore plus à l’étranger lointain. Le natif du Palatinat qu
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
12 masses et dans des circonstances on ne peut plus simples . L’Europe est le pays de la liberté, c’est-à-dire de la formation, pa
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
13 e chacun d’eux se conçût : Ce qu’il y a de moins simple , de moins naturel, de plus artificiel, c’est-à-dire de moins fatal, d
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
14 isé, ni même, d’une façon générale, à celle d’une simple nation « fermée », étant donné les rapports étroits, déterminants pou
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
15 oyez ce que nous pouvons recueillir ainsi dans le simple commerce d’idées élémentaires, pour nous en servir tant bien que mal
16 ces en Europe seront détruites pour un motif bien simple  : toutes seront affaiblies et sapées par les efforts mal satisfaits d
17 même du Christ telle qu’elle est reconnue par le simple croyant. Il faut bien que la vérité soit conservée quelque fart, que
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
18 Cependant, celui qui s’efforce de ne voir qu’une simple tendance de l’histoire universelle dans cette importance de plus en p
19 int leur politique de désunion est fatalement une simple politique d’entracte, — grâce à tout cela, et à bien des choses encor
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
20 textes sera fonction d’un plan dont voici le très simple argument : L’Europe contestée par le Monde et tendant à s’unir pour s
21 n’avons pas le droit de faire d’un être humain un simple outil, sans son consentement. Les enquêtes faites par les médecins de
22 élément commun ne fait pas défaut. Cependant, la simple généralité morphologique ne doit pas nous cacher l’intentionalité pro
23 uit l’histoire. Notre histoire n’est pas faite de simple changement, de la chute et du rétablissement d’une idée éternelle ; e
24 de l’esprit, à la façon des Anciens, ni comme un simple divertissement d’homme de loisir ainsi qu’elle le sera pour les monda
25 riques, et qu’entre leurs mains, ils devinrent de simples instruments, chargés de leur procurer les richesses dont ils avaient
26 puissance matérielle. Dans ces circonstances, le simple esprit de conservation oblige l’Europe à se concentrer sur ce qu’elle
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
27 Il ne faut pas se lasser de répéter cette vérité simple  : une Europe divisée conduit à la guerre, à l’oppression, à la misère
28 olles convoitises nationalistes et deviendront de simples questions de délimitation territoriale, de pure compétence administra
29 de travailleurs seront capables de retrouver les simples joies et les espoirs qui rendent la vie digne d’être vécue. De la co