1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
1 . Le régime de l’information fournit un test très simple pour distinguer les pays totalitaires des autres. Là où les agences d
2 la sensibilité, de passions mêmes, et non pas de simples déplacements de forts en thème — nous devons : 1) abandonner, et au b
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
3 subversive d’une entité européenne qui ne fût pas simple addition des nations. Le CEC commence donc par réunir le 12 décembre
3 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
4 oigne du sacrifice individuel. Pour terminer, une simple citation. Elle est d’un Espagnol, c’est dire qu’elle frappe une de ce
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
5 illions. » La raison de ce paradoxe est des plus simples . Nous ne nous sentons pas en réalité, 330 millions d’Européens, mais
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
6 homme, à la fois libre et responsable, traduction simple de cette phrase mystérieuse pour peu qu’on y réfléchisse : « Tu aimer
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
7 est pas vertu, mais atteinte à l’ordre sacré — ou simple erreur d’exécution. Mutatis mutandis, il en va de même dans les cultu
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
8 me verrai contraint de vous dire des choses très simples et d’une portée très générale. Je crains qu’elles vous paraissent par
9 ommun, du fait même qu’ils sont hommes et non pas simples animaux, c’est le besoin profond de dépasser leur condition présente,
10 tudes. Ce paradoxe s’explique d’une manière assez simple . Prenons l’exemple de l’homme chrétien. Il peut lire dans les Écritur
11 progrès constant qui a permis à notre continent, simple cap de l’Asie, comme on sait, de dominer toute la Planète. C’est la t
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
12 à qui peut surprendre, mais qui est en somme très simple  : la religion prépondérante de l’Europe se fonde sur le dogme de l’In
13 de l’Occidental christianisé, et ne sont pas une simple illusion, une partie du voile de Maya que tout l’effort spirituel dev
14 çais, déclare en 1833 que la locomotive est « une simple amusette scientifique, sans aucun avenir ». Plus tard, l’industrie et
15 st un des clichés de l’époque. Mais le téléphone, simple appareil, n’a jamais rien fait par lui-même. C’est toujours quelqu’un
16 e cultiver ! Bien sûr, nous ne confondrons pas le simple loisir et la culture. La culture ne consiste pas seulement à se culti
17 inévitable, dans l’ignorance où ils étaient de la simple possibilité d’une vie meilleure ou différente. Ils voient cela, ils e
18 itaire, l’économie « nationale », l’hygiène ou le simple confort, il n’est peut-être pas d’activité humaine qui paraisse moins
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
19 lture créatrice ? Jusqu’à notre temps, c’est bien simple . Certes, on ne finance pas un poème, une intuition ou une philosophie
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
20 lter de deux constatations très générales et très simples , que voici. Première constatation. — La diffusion mondiale des techni
21 ts qualifiés d’autres cultures. Il s’agit d’une «  simple  » question d’organisation, que beaucoup d’intellectuels jugeront sans