1 et les autres nations ne sont pas pour autant de simples vues de l’esprit, mais des réalités bien marquées sur les cartes et b

2 lus qu’à titre honorifique, par courtoisie ou par simple routine administrative survivant aux conditions de fait, comme il arr

3 esque autant d’occasions d’illustrer cet argument simple et de répondre à nos deux questions. 1. Nom ancien des Bulgares en

4 unitaire Je ne parle donc pas d’unité au sens simple , principe du nombre ou qualité de ce qui est un, homogène et sans par

5 , que dis-je : sur l’espoir humain. Ma thèse est simple . Elle consiste à rappeler que la plupart de nos valeurs et idéaux, à

6 a croyance au progrès collectif demeure un pur et simple acte de foi, devant lequel il est permis de rester sceptique… En véri

7 iscutée à la liberté aventureuse. Un exemple très simple illustrera tout cela. On sait le rôle de la danse dans la culture hin

8 voie européenne. Posons-nous cette question très simple  : Pourquoi sommes-nous choqués par les excès américain et soviétique 

9 peuples de la terre. En voici la formule la plus simple , je crois : la diffusion de nos valeurs n’est pas coextensive à celle

10 ilisations étaient mortelles. » J’ajouterai cette simple remarque : si tant de civilisations qu’on croyait endormies sont tiré

11 est en droit d’incriminer que sa trahison pure et simple , ou son usage mal compris, ou son blocage délibéré aux limites d’un É

12 ’une université digne du nom, qui ne soit pas une simple juxtaposition d’écoles professionnelles, et qui ménage des possibilit

13 joutait : « Le fédéralisme est autre chose qu’une simple recette juridique ou politique : il est un des grands types d’aménage

14 traste, à décrire l’attitude fédéraliste comme un simple retour au respect des libertés et des réalités, comme une référence a

15 xe siècle ! Une politique européenne de ce type, simple transposition de la formule d’État-nation à l’échelle continentale, s

16 anière de parler plus ou moins nobles, ou pure et simple captatio démagogique. Mais je vois aussi que seuls des Européens, rar

17 de l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien ils se contentent de proclamer leur volont

18 ent les délimitations entre les cantons suisses : simples commodités pour le cadastre, l’état civil, le fisc et la gendarmerie.

19 de sorte que celle-ci tend à se confondre avec la simple unité locale. Mais entre ces limites supérieure et inférieure, la pos

20 e — ne serait pas nécessairement restaurée par la simple division d’un pays en vingt et une régions, par exemple, plutôt qu’en

21 ributions de l’État (ou autorité centrale) « à un simple rôle d’initiative générale, de garantie mutuelle et de surveillance »

22 n réalité anachronique. Prenons l’exemple le plus simple d’une « région carrefour » ménageant à ses citoyens un régime d’allég

23 t en résulter, sera sans nul doute beaucoup moins simple à dessiner — et surtout à mobiliser — que l’Europe des mythes nationa