1 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
1 t l’être éternel apparaît peu à peu, à travers la simultanéité de ses manifestations. Gérard parle avec une liberté magnifique et an
2 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
2 era toujours le oui et le non, et ce que, de leur simultanéité , nous croirons être en droit de déduire par la voie logique. C’est po
3 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 roient à une succession, là où nous croyons à une simultanéité . Les marxistes croient que l’homme primitivement bon a été gâté par d
4 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 roient à une succession, là où nous croyons à une simultanéité . Les marxistes croient que l’homme primitivement bon a été gâté par d
5 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
5 , céderont le pas aux notions d’interaction et de simultanéité . Distances dévalorisées ou abolies. Communications plus rapides ou in
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
6 , céderont le pas aux notions d’interaction et de simultanéité . Distances dévalorisées ou abolies. Communications plus rapides ou in
7 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
7 ndition sociale, ou le lieu où ils vivent — cette simultanéité sans précédent des émotions provoquées de l’extérieur vous donnera un
8 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
8 égionalisation et la construction de l’Europe. La simultanéité de cette remise en cause est-elle purement fortuite ? Je ne pense pas
9 es sa « régionalisation » autoritaire. Quant à la simultanéité des deux phénomènes, elle n’est aucunement fortuite ; à mesure que le