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ns certains États modernes, en proie à des luttes
sociales
ou politiques, si les soldats démobilisés avaient le droit d’emporter
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gloire est donc né d’une sorte de maladie du sens
social
. C’est le contraire de l’amour du prochain. L’individu qui cherche la
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une action politique, d’une économie, d’un régime
social
, et même d’une esthétique. C’est pourquoi je ne saurais mieux décrire
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de ce service civil seraient triples : 1) Justice
sociale
. La classe prolétarienne serait relevée de son fardeau à vie. 2) Écon
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et de répartition de la main-d’œuvre et du bonus
social
, au profit des entreprises libres et des groupes coopératifs. La n
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Terreur, balayant les symboles sacrés, les rites
sociaux
et les cérémonies dont l’élite a perdu le sens, pour instaurer le cul
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du style. L’autre branche sera celle du réalisme
social
. C’est là que va triompher la terreur, se déchaîner la chasse impitoy
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ces et chez les gipsys, tout en haut de l’échelle
sociale
et tout en bas, passe-temps noble et magique ou rituel de science mau
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entent, grosso modo, les autorités religieuses et
sociales
au Moyen Âge, et quelques-unes des situations élémentaires de l’exist
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st libéré des systèmes de castes, des hiérarchies
sociales
. Il n’a plus besoin de la puissance terrestre (les épées) ; des sacre
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e très violent et très coloré… Quant à l’Amérique
sociale
… Socialement parlant, l’ouvrier américain est un bourgeois. Il a sa v
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voie de l’étatisme parce qu’elle veut la justice
sociale
, et que cela n’a rien à voir avec la préparation à la guerre. Sans do
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que des effets inéluctables. Le désir de justice
sociale
est une noble passion, la socialisation de l’industrie est une mesure
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(La prochaine fois que vous oserez me dire que le
Social
Register de New York n’est qu’un Bottin mondain, je vous dénonce dans
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planisme, ou même une belle passion de la justice
sociale
, le résultat sera le même : à l’autre bout, vous obtiendrez du totali
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erre larvé ou déclaré, qui est le pire des crimes
sociaux
. On ne sortira de ce cercle vicieux qu’en supprimant ce qui permet la