1 conflit concret, — et découvre bientôt qu’il est social ou politique. Ce n’était pas ce qu’elle cherchait, elle avait cru voi

2 ue et capitaliste ; elle s’oppose à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppose à l’exploitation de l

3 r la charge d’idées philosophiques, politiques et sociales que la poésie de l’avenir aura à assumer, Lamartine esquisse, dès 183

4 es, les avant-gardes du xxe siècle prônent l’art social , fait pour tous et « par tous » (selon l’oracle de Lautréamont). En t

5 it dans sa recherche du bonheur ». Toute leur vie sociale est « fondée sur une base communale ». La justice y est basée « sur l

6 l’autogestion locale. (Tout cela dans le Contrat social et dans le Gouvernement de la Pologne). Une anthropologie personnalis

7 , pour annoncer son colloque « d’expérimentateurs sociaux  », autour d’Ivan Illich. 16. Cf. notamment le Dialogue des cultures

8 tie le « miracle » de la restauration économique, sociale et politique de la RFA. L’Italie s’est dotée, en 1946, après la chute

9 longuement submergées par les coutumes ethniques, sociales et religieuses des Germains et des Celtes, des Vikings et des Ibères

10 ons ecclésiastiques et politiques, économiques et sociales , nous dirions aujourd’hui : culturelles au sens large. Cette révoluti

11 le rôle « d’agent et de théâtre de la révolution sociale la plus complète » du genre humain, ou encore de « lieu essentiel de

12 s théories pernicieuses et subversives de l’ordre social dans un sens ou dans un autre. Il y a toujours eu dans les États bien

13 ’ici, tout comme dans les structures économiques, sociales et politiques, l’on entrevoit la seule issue possiblement heureuse de

14 ville de moyenne grandeur et de vie culturelle et sociale animée, une ou deux-centaines de maisons familiales, dispersées, et u

15 domaines variés de la vie publique, économique et sociale , d’autre part. Condition générale d’admission : avoir prouvé son exce

16 eur jurisprudence, l’unification de leurs mesures sociales et la coordination de leurs politiques économiques. Ce qui nous manqu

17 l’homme de résoudre un problème humain, éthique, social ou politique, autrement qu’à partir de sa fin anticipée, imaginée, ou

18 le et de la famille, mais est solidaire de la vie sociale tout entière : la société humaine est une société d’éducation, idée q

19 entend pas — sauf à la fin de sa vie — libération sociale ou liberté civique en général, mais libération de la Pologne annexée

20 outes les tentatives de résistance au conformisme social aient été paralysées après guerre par le double cadre que leur offrai

21 ntative de réfléchir sur le relâchement des liens sociaux , une preuve de fascisme. Bataille, Caillois, Leiris, étaient-ils donc

22 ctature totalitaire : l’impérialisme religieux ou social . Il exigea d’entrer en armes dans les territoires sudètes. Une cessio

23 ou européennes. Vers une politique économique et sociale écologique. Pour une agriculture en équilibre avec la nature. Pour un

24 olitique est née au xviiie siècle, la démocratie sociale a fait son apparition au xixe siècle. Et si la démocratie européenne

25 , la souveraineté a été transférée de la personne sociale au petit groupe des détenteurs du pouvoir exécutif, c’est-à-dire à l’

26 mieux, les atteintes les plus graves à la justice sociale et à l’intérêt général de la Nation. Voici leur enchaînement depuis u

27 e distinction typologique importante entre la vie sociale et culturelle byzantine, et celle de l’Europe occidentale. Ce qui, se

28 ant toutes les menaces que vous savez : un régime social déficient, le chômage étendu, la ruine à bref délai, les trois-cents

29 ous les horizons du continent. Sortis des milieux sociaux les plus variés, appartenant à des confessions comme à des patries di

30 ’historien Franco Valsecchi ; un groupe questions sociales et économiques, rapporteur l’économiste anglais Peter Wiles ; et un g

31 moi) au processus de développement économique et social . Ce qui revient à « ajouter » un peu de superflu au nécessaire — et

32 ppement harmonieux des sociétés avec les facteurs sociaux , économiques et technologiques ». Tout cela, bel et bon (quoique mal

33 , comme un des développements majeurs, politique, social , économique, et surtout civique, du xxe siècle finissant. Une troisi

34 mière à vocation multiple : politique, juridique, sociale et culturelle, mais sans autres pouvoirs que de propositions, et la s

35 au contraire avec l’obsession de créer un milieu social , une société où l’homme puisse être libre et responsable et pratiquer