1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1 rnés encore par des habitudes nées des nécessités sociales — nous empêchent de découvrir la richesse immédiate. Surréel qui n’es
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 ces trois mots où se résume la défense de la loi sociale , patriotique, religieuse (?) et ci-devant morale qui protège votre pa
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
3 on m’avait emprisonné c’était un bas opportunisme social , résultante des paresses accumulées de tous les cerveaux bourgeois in
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conseils à la jeunesse (mai 1927)
4 il y a tout de même un ou deux petits phénomènes sociaux de notre temps que cette méthode ne suffirait pas à supprimer. Or, il
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
5 exigences sémantiques — dont on connaît la portée sociale , — mariant l’utile à l’agréable selon les rites d’une esthétique ou d
6 erté, par haine de cette esthétique ou de ce sens social , — et voilà qu’ils perdent même la problématique utilité de liaison q
6 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
7 L’ordre social . Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)u L’ordre social
8 isme. L’inspiration (novembre 1929)u L’ordre social Il y avait une fois un jeune homme comme les autres. Soudain il lu
9 re, en effet, lui valut une Muse. u. « L’ordre social . Le Libéralisme. L’inspiration », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-N
7 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
10 utrefois ». Ce n’est pas un langage imposé par le social impersonnel, tel que certains prétendent qu’il nous forme — « car si