1 viétiques par allégeance obligatoire, économique, sociale ou idéologique ; – ou bien vous choisissez l’union de l’Europe, et vo

2 ’oppression nazie. Ils désignent les buts moraux, sociaux , économiques et politiques d’une union de leurs pays et ils déclarent

3 os nations : production industrielle, législation sociale , tarifs douaniers, liberté des échanges. Deux ans plus tard, Robert S

4 e fédération continentale, politique, culturelle, sociale , économique, c’est-à-dire une Europe « rendue dans toute son étendue

5 gement, de recherches scientifiques, d’équilibres sociaux ou écologiques, de transports ou d’information — aucune de ces réalit

6 vaient le terme de persona, qui désignait le rôle social et relationnel d’un homme. Les Grecs avaient les termes d’hypostasis

7 l’individu naturel chargé d’une vocation qui est sociale à l’égard du « prochain », dans la communauté, et spirituelle à l’éga

8 onne humaine et toutes les institutions civiques, sociales , juridiques qui en découlent ; sens de l’histoire ; idée du progrès ;

9 ut « ordre des choses » et de la société. Le vide social appelle les tyrans. Rome, en réponse à ce défi de l’anarchie, invente

10 était mis en commun, prend corps dans les formes sociales et les structures communautaires de la coutume germanique. D’où les o

11 re ; et tous ces éléments spirituels, juridiques, sociaux , philosophiques et polémiques se combinent et permutent à doses varia

12 ensibilités et nos jugements moraux, nos réflexes sociaux et nos besoins « réels », économiques, sexuels et religieux. Tout cel

13 que ce drame permanent entre le moi et le destin social , entre la personne libre et la fatalité, ne serait pas concevable hor

14 ust, version renaissante de Prométhée. Les thèmes sociaux , politiques, économiques, qu’on retrouve dans nos littératures dès le

15 itoyen. (« Cité » signifiant ici toute communauté sociale effective : commune et entreprise, région, nation, fédération contine

16 minantes de la vie de nos États et de l’existence sociale dans l’Europe de la seconde moitié du xxe siècle. Quand on a vu de q

17 ntions passées à l’échelle mondiale ; – problèmes sociaux , écologiques et culturels, en tant qu’ils relèvent de la région, de l

18 une initiation, tandis que la formation morale et sociale consiste en un dressage de l’individu, toute l’opération ayant pour b

19 ons, mais par le moyen d’innombrables activités «  sociales  » qui absorbent les heures libres après la classe. Résultat global :

20 ns des meilleurs et toute-puissance des « modes » sociales sur la jeunesse. Le respect excessif de l’individu, la crainte de le

21 ûts individuels et le triomphe du conditionnement social dirigé par l’État. Et cependant le système américain, lui aussi, livr

22 finalement l’élève à une sorte de conditionnement social , non dirigé bien sûr, capricieux comme la mode, mais comme elle contr

23 e sens de la communauté (culturelle, politique et sociale ), au sein de laquelle sa vocation s’exercera. Trop de liberté sans ef

24 a non-résistance aux modes ou aux réglementations sociales , la médiocrité du niveau culturel et la stérilisation des élites futu

25 aissé de côté l’immense chapitre de nos créations sociales et de nos institutions ! C’est un fait que l’Europe a répandu sur tou

26 ques, son hygiène, ses institutions politiques et sociales , son parlementarisme, ses syndicats, et tous ses arts et sa philosoph

27 e know how des procédés techniques, politiques et sociaux les plus voyants et les plus récemment mis au point par la branche am

28 de retourner contre nous nos propres armes, tant sociales et morales que matérielles… Que faudrait-il de plus, pour qu’on ait l

29 ersonne humaine et les fondements de tout progrès social  ; et non pas le système des castes, ni le mandarinat, ni le Bushido.

30 ion bien trop rapide des formes de vie politique, sociale et économique, élaborées par l’Europe moderne. Résumons cela : je voi

31 homme qui veut à la fois sa vie privée et une vie sociale est homologue de la situation de la région qui veut à la fois son aut

32 ies, de confessions, de traditions culturelles et sociales . Pluralisme et arbitrage suprême (mais non pas dimensions gigantesque

33 hitecture, lettres et arts ; enfin les dynamismes sociaux et économiques en interaction permanente, combinés avec tous les autr

34 merce, députés et préfets, éditeurs et animateurs sociaux , je me vis le seul non-Français : j’en conclus que j’étais censé repr

35 ui s’intitule « Pour le fédéralisme et le progrès social  », je lis ces quelques phrases : Nous réclamons la création d’États

36 en moins d’un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme d’activit

37 et de complémentarité géographique, économique et sociale […], un certain nombre d’unités territoriales réunissant des activité

38 mbre et l’importance des fonctions économiques et sociales diminuent dans l’unité territoriale considérée, de sorte que celle-ci

39 es domaines clés : le politique, l’économique, le social et le culturel — aurait sans doute plus de chances de favoriser l’inq

40 ions variées des tâches entreprises et des cadres sociaux qui leur offrent appui. Qu’on me permette un exemple personnel, pour

41 es de production économiques, ni des institutions sociales et culturelles. 2° Les modules ou unités de base politiques et leurs

42 s de « classes » de faits économiques, ethniques, sociaux et culturels d’aires différentes, définissant des régions spécifiques

43 traduisant les nécessités régionales, aussi bien sociales qu’économiques, culturelles que techniques. Or, ces ordinateurs, nous

44 on exclusifs, bien entendu, de liens économiques, sociaux ou culturels noués ailleurs. Voilà qui nous donnera, sans aucun doute

45 n entend tenir compte des conditions économiques, sociales et militaires, qu’implique la survivance de nos États-nations, il est

46 ue et capitaliste ; elle s’oppose à l’émiettement social de la démocratie individualiste ; elle s’oppose à l’exploitation de l

47 duction collective en « régimes d’ordre ». Chaos social quadrillé par la police, ou régions fédérées à l’échelle de l’Europe

48 », vous irez vers des phénomènes de décomposition sociale que vos maîtres ne sauront plus combattre qu’en passant la camisole d