1 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
1 C’est contre la forme du monde que protestent les socialistes , et avec eux des masses grandissantes de bourgeois lentement déposséd
2 tien découvre pire encore que ne le pensaient les socialistes par exemple, elle appelle une transformation plus radicale que tout c
3 et peut-être le plus typique : l’exemple du parti socialiste . Protestation contre la forme actuelle du monde, prédication active d
4 ce critique extrême, de ce que l’on nomme l’idéal socialiste  ? Beaucoup de braves gens condamnent cet idéal en bloc, à cause des e
5 le fameux trait d’union qu’on nous propose, entre socialiste et chrétien ? Prenons bien garde ici au sens des mots : protestation
6 ’ordre sont les mêmes pour le chrétien et pour le socialiste . L’élan sentimental est peut-être le même, les revendications pratiqu
7 e serait-il pas alors de déclarer ouvertement aux socialistes qu’entre leur but et notre but, entre nos motifs et les leurs, il y a
8 t c’est cela qui le distingue en fin de compte du socialiste . Le christianisme annonce une réalité, non pas un rêve. Il annonce le
9 rt d’attaquer uniquement le prétendu matérialisme socialiste , comme si le christianisme était moins réaliste et comme si les chrét
10 . Si nous ne parvenons pas à faire comprendre aux socialistes le sérieux absolu de cette distinction, nous risquons de prêcher cont
11 nt à leurs côtés ! Nous connaissons des chrétiens socialistes . Et ils savent sans doute mieux que nous ce que signifie pour eux le
12 t, des possibilités d’action directe. — Tentation socialiste , tentation prophétique, tentation personnaliste : tout cela est possi