1 illage comptait autrefois, paraît-il, cinq ou six sociétés de caractère utilitaire ou récréatif. La plus fameuse était la Clique

2 ie ! Vous avez un rôle magnifique à jouer dans la société . Vous avez le temps de réfléchir et de nous faire part de vos lumière

3 tre. Mais l’importance respective des deux pôles, société et individu, a varié depuis Goethe d’une manière appréciable. Les sui

4 à ses relations avec le monde : le commerce de la société , l’action et le service d’autrui lui demeurent indispensables, non po

5 Goethe sera l’homme en relation avec le monde, la société , et la nature ; mais de cette relation, de cette tension, la résultan

6 otre pensée nous donne des modèles d’ordre que la société toute défaite qui est la nôtre ne paraît plus capable de subir. Il y

7 se produit de nouveau entre les pôles individu et société . Mais sa résultante change de signe : elle pointe sa flèche contre la

8 nt possibles et par avance élaborées : antiquité, société policée, objets d’art, paysages célèbres, tout ce qui met une certain

9 des très grandes villes et de leur caricature de société . — Simard, le jardinier, est à demi métayer. Est-ce un prolétaire ? I

10 n drame. Ce drame est celui du langage dans notre société présente. Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne c

11 voulez-vous ! À la loterie, dans les tombolas des sociétés , n’importe où, elle est sûre de gagner quelque chose à tous les coups

12 ique sont notre vraie réalité, ce serait jeter la société dans l’anarchie la plus sanglante. La politique ne doit jamais partir

13 pas parler de « questions matérielles » dans une société distinguée. Vous me direz qu’on ne parle guère que de cela. Oui, mais

14 ent » aux disciplines staliniennes en haine d’une société qu’ils sont encore les seuls à croire « chrétienne » — il faut bien d

15 . C’étaient des hommes qui ne supportaient pas la société capitaliste, disaient-ils ; mais dès qu’ils en étaient sortis, ils dé

16 n étaient sortis, ils découvraient que c’était la société en général qui les vexait. Pensaient-ils faire une colonie en groupan

17 ne baraque à un seul lit. Tous ceux qui fuient la société et la police, les sans-nom, les rebuts d’humanité, la fin des fins, l

18 parmi les danseurs du quartier, alors que dans la société , l’on se montre au moins des têtes, en racontant de petites histoires

19 détente apathique. En somme, que ce soit dans la société bourgeoise ou dans le peuple, les « artistes » aujourd’hui, sont les