1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 grandes dictatures, on constate l’existence d’une sorte de loi historique : le totalitarisme n’est fort que dans la mesure où
2 traire une forme de lutte nouvelle. C’est à cette sorte de jiu-jitsu moral que nous devrions nous exercer. Si l’on y déployai
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 le cas du paysan, illettré et simple fidèle, une sorte de préfiguration du drame qui se jouera un peu plus tard dans la cons
4 es les réformés n’ont-ils pas laissé perdre de la sorte , et n’ont-ils pas laissé dénaturer ! Mon désir n’est nullement d’enle
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
5 appellerai un sentiment de vide social. C’est une sorte d’angoisse diffuse, d’où naît le besoin d’un coude à coude où l’indiv
4 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
6 ussi sa culture et sa liberté. Nous tendons de la sorte , dans les pays techniquement avancés, vers une société qui serait, à
7 promu au grade de lieutenant, et d’acquérir de la sorte au plus tôt le droit de faire taire les sergents harcelants, je m’app
8 but (à la cible), à avoir ce but en soi, de telle sorte qu’il arrive un jour à mettre une flèche dans le noir les yeux fermés
9 rappelle pas ces choses par masochisme ou par une sorte de démagogie, mais il faut bien le reconnaître : ces scandales trop c
10 est liée à la vocation. ⁂ On pourrait définir une sorte de vocation générale du genre humain, de vocation de tout homme en ta