1 ythique. Comme une grande image simple, comme une sorte de type primitif de nos tourments les plus complexes. Et de même que

2 son amant, et meurt. 5.Énigmes Résumé de la sorte , et tout « charme » détruit, à considérer froidement le plus envoûtan

3 apparaît qu’une convention tacite, ou mieux, une sorte de complicité les lie : la volonté que le roman continue, ou comme on

4 nt ravis « par-delà le bien et le mal », dans une sorte de transcendance de nos communes conditions, dans un absolu indicible

5 mants13. Or les causes de séparation sont de deux sortes  ; circonstances extérieures adverses, entraves inventées par Tristan.

6 aire au terme d’une série d’épreuves dont Tristan sorte purifié ; vers une mort qui soit une transfiguration, et non pas un h

7 tés vers le destin mortel qu’ils aiment, avec une sorte d’astucieuse résolution, avec une ruse d’autant plus infaillible qu’e

8 plus près de nous que Platon et les druides, une sorte d’unité mystique du monde indo-européen se dessine comme en filigrane

9 un pareil paradoxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignorance était précisément son fait. On l’excusera

10 reçut le sang du Christ, et de la Table ronde une sorte d’autel pour la Sainte-Cène. Cependant, même dans le grand roman de L

11 ain point victimes d’une illusion verbale ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quand bien même ce serait le cas, le prob

12 es adolescents ; elle est, bien au contraire, une sorte d’intensité nue et dénuante, oui vraiment, un amer dénuement, un appa

13 s rudimentaires ? Certes, ce serait commettre une sorte de blasphème s’il ne s’agissait dans le Roman que d’une passion d’amo

14 Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de biens qui peuvent consoler l’âme, savoir les temporels, les nature

15 e : celle qu’on goûte et savoure en soi, dans une sorte d’indifférence à son objet vivant et extérieur. Ainsi nous avons vu q

16 é élémentaires, sans exaltation ni ajout d’aucune sorte  ». Et de cette union résultent « la confiance, la foi, l’abandon, le

17 qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte . C’est dans ce sens que l’on peut dire après La Rochefoucauld : peu d

18 pais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si l’on vient m’en arracher, c’est malgr

19 est habile : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Compte

20 uistique profane. Chez Rousseau, elle devient une sorte de piétisme raffiné. Ici encore, la décadence est manifeste. L’Héloïs

21 e du soupir, mais n’en conclut pas moins avec une sorte de dépit à peine voilé : « J’ai pris pour toi des sentiments plus pai

22 is de Lenau. On peut y lire ces vers qui sont une sorte de profession de foi de la « religion nouvelle » rêvée par Novalis et

23 ment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal baptise cette folie : l’amou

24 u la nature n’ont pas coutume de se tromper de la sorte … S’il y a erreur, elle ne peut venir que de l’esprit. La vérité, c’es

25 e totale méprise, organisée et entretenue par une sorte de consensus social, d’aveuglement tout à la fois juré et inconscient

26 brûlure nostalgique ; et tout cela composait une sorte de complexe que l’on prenait pour la « nature » elle-même, bien qu’il

27 conscience européenne, même orthodoxe, et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus gr

28 ec Vauban, le siège d’une place forte devient une sorte d’opération de l’esprit dont les péripéties se déroulent, on l’a bien

29 emier contact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts

30 e figurant plus l’exutoire des passions, mais une sorte d’immense castration de l’Europe. c) La guerre totale suppose la dest

31 n le destin et affirme qu’il est ce destin… De la sorte , il délivre la foule de la responsabilité de ses actes, donc du senti

32 jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les suites, heureuses ou

33 s de foudre et de la vie « orageuse », serait une sorte de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domin

34 t aspect le plus réel de l’activisme européen une sorte de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambi

35 pas possible. Le philistin qui « condamne » de la sorte et à priori toute passion, c’est qu’il n’en a connu aucune, et qu’il

36 comporte alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la disti

37 nière d’exprimer la violence de leur passion, une sorte d’antiphrase. Mais encore une fois, si l’on veut déduire d’un tel « r

38 instruit de ses affreux secrets… j’ai éprouvé une sorte de plaisir à copier ses noirceurs. » (D’où le désir sadique de se lib