1 ythique. Comme une grande image simple, comme une sorte de type primitif de nos tourments les plus complexes. Et de même que

2 son amant, et meurt. 5.Énigmes Résumé de la sorte , et tout « charme » détruit, à considérer froidement le plus envoûtan

3 apparaît qu’une convention tacite, ou mieux, une sorte de complicité les lie : la volonté que le roman continue, ou comme on

4 nt ravis « par-delà le bien et le mal », dans une sorte de transcendance de nos communes conditions, dans un absolu indicible

5 mants15. Or les causes de séparation sont de deux sortes  : circonstances extérieures adverses, entraves inventées par Tristan.

6 tés vers le destin mortel qu’ils aiment, avec une sorte d’astucieuse résolution, avec une ruse d’autant plus infaillible qu’e

7 plus près de nous que Platon et les druides, une sorte d’unité mystique du monde indo-européen se dessine comme en filigrane

8 l’hérésie, ou même des « maisons d’hérétiques » ( sortes de couvents) ; que ces comtés sont notoirement cathares ; et que cett

9 talités », prend ainsi le caractère imprévu d’une sorte de lettre pastorale ! Et pourtant, je le relis et je me frotte les ye

10 l’approche de la mort), comment il se voit de la sorte « ordonné » dans l’Esprit de Lumière ; comment enfin, au moment de sa

11 un pareil paradoxe. Mais Schlegel prouvait de la sorte que cette double ignorance était précisément son fait. On l’excusera

12 age », d’où perte d’autorité du Suzerain) ; à une sorte de pré-Renaissance individualiste ; à l’invasion d’une religion duali

13 effet, depuis Rousseau, croient qu’il existe une sorte de nature normale, à laquelle la culture et la religion seraient venu

14 antes… On y accorde une grande importance à toute sorte d’« amour » et le rituel de maithuna apparaît comme le couronnement d

15 écoles au moins diverses, me voici ramené par une sorte de spirale au-dessus de mes premières constatations : l’amour courtoi

16 reçut le sang du Christ, et de la Table ronde une sorte d’autel pour la Sainte Cène. Cependant, même dans le grand roman de L

17 uvaient être — selon Rahn, Aroux et Péladan — une sorte de langage secret du catharisme. Une relecture des chapitres 8 et 9 s

18 ain point victimes d’une illusion verbale ? d’une sorte de « calembour continué » ? Quand bien même ce serait le cas, le prob

19 es adolescents ; elle est, bien au contraire, une sorte d’intensité nue et dénuante, oui vraiment, un amer dénuement, un appa

20 es les plus rudimentaires ? Certes, ce serait une sorte de blasphème s’il ne s’agissait dans le Roman que d’une passion d’amo

21 Sur « ce vide profond… cruelle disette des trois sortes de biens qui peuvent consoler l’âme, savoir les temporels, les nature

22 e : celle qu’on goûte et savoure en soi, dans une sorte d’indifférence à son objet vivant et extérieur. Ainsi nous avons vu q

23 é élémentaires, sans exaltation ni ajout d’aucune sorte . » Et de cette union résultent « la confiance, la foi, l’abandon, le

24 profane ; les confusions qu’elle entretient de la sorte flattent trop bien les désirs naturels ; peu à peu, l’hérésie dispara

25 qui se trouvent les plus aptes à s’exprimer de la sorte . C’est dans ce sens que l’on peut dire après La Rochefoucauld : peu d

26 pais de ces peines et de ces douleurs-là avec une sorte de volupté si poignante que, si l’on vient m’en arracher, c’est malgr

27 est habile : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-

28 uistique profane. Chez Rousseau, elle devient une sorte de piétisme raffiné. Ici encore, la décadence est manifeste. L’Héloïs

29 e du soupir, mais n’en conclut pas moins avec une sorte de dépit à peine voilé : « J’ai pris pour toi des sentiments plus pai

30 is de Lenau. On peut y lire ces vers qui sont une sorte de profession de foi de la « religion nouvelle » rêvée par Novalis et

31 ment une description exacte et scientifique d’une sorte de folie très rare en France… » Stendhal baptise cette folie : l’amou

32 u la nature n’ont pas coutume de se tromper de la sorte … S’il y a erreur, elle ne peut venir que de l’esprit. La vérité, c’es

33 e totale méprise, organisée et entretenue par une sorte de consensus social, d’aveuglement tout à la fois juré et inconscient

34 brûlure nostalgique ; et tout cela composait une sorte de complexe que l’on prenait pour la « nature » elle-même, bien qu’il

35 conscience européenne, même orthodoxe, et par une sorte d’ironie, donner sa rhétorique passionnelle au mysticisme des plus gr

36 ec Vauban, le siège d’une place forte devient une sorte d’opération de l’esprit dont les péripéties se déroulent, on l’a bien

37 emier contact avec la civilisation technique. Une sorte de visite dirigée de l’exposition universelle des industries et arts

38 e figurant plus l’exutoire des passions, mais une sorte d’immense castration de l’Europe. c) La guerre totale suppose la des

39 n le destin et affirme qu’il est ce destin… De la sorte , il délivre la foule de la responsabilité de ses actes, donc du senti

40 un jour le secret. Et ce serait en même temps une sorte de tricherie, soit que la solution n’apporte en vérité qu’en essai de

41 jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les suites, heureuses ou

42 s de foudre et de la vie « orageuse », serait une sorte de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domin

43 t aspect le plus réel de l’activisme européen une sorte de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambi

44 pas possible. Le philistin qui « condamne » de la sorte et à priori toute passion, c’est qu’il n’en a connu aucune, et qu’il

45 comporte alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la disti