1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
1 siècles suivants une diversification d’une autre sorte  : à l’est s’implanteront des dialectes germaniques, à l’ouest un lang
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
2 ogressivement liés pendant des siècles par toutes sortes d’alliances et de ligues partielles. Une seule d’entre elles, d’aille
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
3 Moritz, qui entasse ses hôtels disparates sur une sorte de verrue, au seul lieu sans beauté de la vallée. Les touristes qui c
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
4 uisse à une neutralité de fait, se trouvait de la sorte inversé, et la neutralité devait à nouveau en résulter, mais elle ava
5 avaient justifiée jusqu’alors, elle en a fait une sorte d’absolu, elle l’a comme dégagée de l’Histoire, elle l’a élevée à la
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
6 t que le Premier Consul espérait introduire de la sorte un principe de faiblesse chez ses voisins. (Ses successeurs à la tête
7 ut se passe comme si, dans l’ancienne Suisse, une sorte d’instinct autonomiste avait refoulé l’emploi du terme doctrinal, don
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
8 ra pas. Non que je tienne le fédéralisme pour une sorte de panacée efficace en tout temps et en tout lieu ; mais c’est tout s
9 r l’idée (qui vient du plus haut Moyen Âge) d’une sorte d’autarcie du petit monde communal, se suffisant matériellement et mo
10 pour assurer leur subsistance, et devinrent de la sorte les capitales de petits États complets, agricoles et urbains, mais to
11 ons, aux mêmes règles communes arrangées de telle sorte qu’elles leur permettent de rester différents précisément, — dans la
12 xécutif eût conduit fatalement et très vite à une sorte de dictature de l’appareil gouvernemental. Le danger existe en Suisse
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
13 lème tout à fait déconcertant, peut-être même une sorte de remords ou d’anxiété : ne seraient-ils pas, dans leur statut préca
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
14 place dans la société des nations équivaut à une sorte de devoir d’entretien. C’est une responsabilité que l’on assume. Et c
15 s grand tort de se plaindre qu’elle se rend de la sorte « dépendante » du bon vouloir de ses voisines et associées. Voici deu
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
16 véritable unité de base de la culture étant de la sorte identifiée, la question qui se pose est de savoir comment certaines c
17 tique, dont les « sujets » sont pris au rêve. Une sorte de violence, d’emportement, sauve de l’académisme ses compositions tr
18 es éclatantes et impérieusement stylisées par une sorte de lyrisme de la fatalité qu’eût aimé Nietzsche. (Je pense à quelques
19 gresse fantasque dans l’invention, et souvent une sorte de comique déroutant comme l’enfance — c’est le seul trait qui me sem
20 ment que pour se voir aussitôt repoussée avec une sorte d’indignation par l’opinion publique des trois cantons. Il est caract
21 s d’instruction civique, qui jouent le rôle d’une sorte de catéchisme laïque. Ce n’est donc pas à un défaut de démocratisatio
22 tre des cierges sur un autel et à cultiver toutes sortes de superstitions, tandis que le catholique moyen tient le protestant
23 ent, qui tourmente la Suisse du xxe siècle : une sorte de complexe de culpabilité. Il s’est noué pendant la Première Guerre
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
24 il faut bien reconnaître que, des deux côtés, une sorte de gêne empêche d’aller en toute franchise au bout des arguments, au
25 e déclaration presque incroyable demande avec une sorte de cruel bon sens : « En quoi le fait d’avoir un programme discrédite
26 iter ici143 — font objectivement de la Suisse une sorte de pays pilote de l’avenir européen. Dépositaire de la formule qui pa
27 nt l’idée de transformer la Suisse entière en une sorte de réserve gardée, de parc national de l’Europe. Refusant de se faire
28 dération se voit dotée d’un statut spécial, d’une sorte d’immédiateté fédérale, en devenant le District européen. Les Autorit