1 l faut légiférer à partir de cet acte. Il ne peut sortir d’un système que ce que l’on y met dès l’origine. 10. On aura beau

2 era-t-il qu’à des révoltes trop prévues ? Peut-on sortir de ce cercle vicieux à force de le parcourir toujours plus rageusemen

3 cause de sa beauté (et parce qu’il faut faire un sort à ces choses-là quand on en trouve), mais aussi par manière de conclu

4 sujet. Mais dès que l’homme secoue ce sortilège, sort de ses ombres, cherche des résistances, veut agir, trouve son objet,

5 ux ignorants, — il est le seul. Et l’on n’en peut sortir sans quitter, du même pas, la vie. C’est pourquoi le drame est sérieu

6 qu’il fait est dans son rôle ? Pour quelle raison sort -il du chœur des anonymes résignés, pour revêtir un vrai visage, un no

7 urs de l’armée bolivienne. (On sait que ce fut le sort de Röhm, entre autres.) Mêlés à des révolutions, disloqués, emprisonn

8 le, que son destin la force à n’envisager plus le sort de l’homme que sous l’aspect de la nation ? Tel est je crois le probl

9 e part, à refuser pratiquement de s’intéresser au sort des hommes. Que d’autres, moins désabusés, perdent leur temps et leur

10 ; le génie créateur se réjouit des impairs que le sort commet dans l’agencement d’une existence d’intellectuel. Mais j’hésit

11 ition, — une image venant à nous. « … on les voit sortir des bois dans le rose du lever du jour et ils sont roses dans le ciel

12 crite au retour en France. Point de départ : « Le sort de la culture est lié dans nos esprits au destin même de l’URSS » (di

13 raison. Mais je la tiens pour néfaste quand elle sort du domaine personnel et déborde dans la politique. On devine peut-êtr

14 été chercher le pasteur. Je le rencontre comme il sort de sa visite. — Elle est curieuse, cette vieille, me dit-il. Figurez-

15 ù tout le monde en fait est coupable de tout : du sort des filles publiques, des bourgeois endormis, des malades dans les hô

16 nt niées. De ce double malentendu, il faudra bien sortir un jour. Les événements nous y obligeront si nous ne savons pas les p

17 iltre, et j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en r

18 le Jugement du Créateur. C’est ici-bas que notre sort se joue. C’est sur la terre qu’il faut aimer et recevoir le pardon.

19 fidélité. Quoi qu’il arrive, heur ou malheur, le sort du monde nous importe bien moins que la connaissance de nos devoirs p

20 ler les thèses suivantes : 1. C’est le désir de «  sortir du plan des vieux partis » qui rassemble ordinairement les premiers é

21 nts d’un groupe local. 2. C’est l’impuissance à «  sortir du plan des vieux partis » qui paralyse l’action de ce groupe, après

22 stesse de l’historien ». (Mounier et Niklaus, qui sortent de chez moi, peuvent témoigner de l’authenticité de cette chronologie