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n moule reçoit la matière en fusion et la réalise
soudain
— la fait chose — en lui donnant une forme ; l’actualise — la fait ac
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ns une crise instinctive qui ressemble à la chute
soudaine
de l’ivresse devant le mortel danger qui se lève à un pas. Tous deux
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le leitmotiv de l’œuvre entière de Jouhandeau. Et
soudain
il nous apparaît que cette œuvre est une illustration, non dépourvue
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ites de ces parents naguère inavouables, mais qui
soudain
font mine de « réussir ». N’est-ce donc plus, comme le marque Th. Mau
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prême « choix » qui ne vient pas de moi, mais qui
soudain
me choisit, me saisit. Je parle de cette seule chose au monde qui n’a
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qui d’ailleurs n’exclut pas de petites férocités
soudaines
, raffinées, ni le bavardage, ni une espèce d’indignation morale aux s
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les, d’eaux ruisselantes et de vies monstrueuses,
soudain
porté à la lumière de midi. Armés de treilles à long manche, les jamb
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à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)ak «
Soudain
joyeux il dit : Grouchy ! — C’était Grouchy. » Et Waterloo fut une vi
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où le sort de la bataille vacille, il a retrouvé
soudain
le cri de la Révolution : Vive la Nation ! Or ce cri qui lui donne la
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rphose. On le voit interrompre sa course, changer
soudain
de contenance, baisser la tête, s’assombrir, comme saisi d’une timidi
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néantie par son succès, que Nietzsche a rencontré
soudain
la fascinante idée du Retour éternel. Devant le roc de Sils-Maria on
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’il me faut. » Il a l’air étonné, puis amusé. Et,
soudain
, en se levant : « Eh bien ! si c’est ainsi, allons le voir de ce pas,
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du mythe. Il n’en reste pas moins que l’extension
soudaine
des dimensions de l’Histoire, telle qu’elle vient de se produire au x
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temps, et, lorsque au xxe siècle ils se dilatent
soudain
au-delà de tout ce que notre esprit peut se figurer, l’idée d’évoluti
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sans espoir à l’aventure. Devant le risque béant,
soudain
total, l’homme qui n’a pas de foi cède au vertige. Sa dernière résist
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ent accoutumées, devient pour eux bouleversements
soudains
. Que peuvent, dans une telle situation, intellectuels et spirituels ?
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se situe au point où le regard de l’âme reconnaît
soudain
dans l’Aimé cette Forme sensible du divin, cette théophanie que l’âme