1 e cesse, jusqu’à sa dernière heure, d’aimer et de souffrir par son amour. C’était là choisir un sujet inévitablement tragique. C

2 its de nos affections ; parce que le sentiment ne souffre pas une ascension continue, mais une fois atteint le moment de sa per

3 ction, ne peut plus que se souvenir, c’est-à-dire souffrir , vieillir. L’amour étant d’essence éternelle, ses manifestations dans

4 de la solitude et de la grandeur, les Alpes. Nous souffrons d’une carence inquiétante de l’héroïsme. Dans la lutte pour la vie qu

5 ? Nous avons trop souvent et bien trop volontiers souffert que l’on nous attribue un moralisme tout semblable à celui des athées

6 pères crurent trouver des appuis, mais dont nous souffrons d’autant plus vivement que le monde actuel nous met en demeure d’aban

7 est pas à eux que j’en ai, mais à ce dont ils ont souffert . 34. Tout ceci appellerait une foule de nuances. Mais il ne s’agit p

8 pu être le pendant chrétien du Werther : — « J’ai souffert et me voilà libre à nouveau, écrit Goethe à un ami en 1768, au sortir

9 ient peut-être le secret de tout le mal dont nous souffrons . Il suffit, pour le faire apparaître, de poser cette simple question 

10 olations et encore des consolations pour ceux qui souffrent à cause du Christ. Il suppose, sans autre, que le chrétien souffre po

11 u Christ. Il suppose, sans autre, que le chrétien souffre pour sa doctrine… » Et c’est la tragi-comédie du christianisme de la

12 de la chrétienté. Pauvre chrétien moyen, qu’as-tu souffert pour ta doctrine ? Tu souffres, il est vrai, mais n’est-ce point just

13 en moyen, qu’as-tu souffert pour ta doctrine ? Tu souffres , il est vrai, mais n’est-ce point justement pour ces choses que ta do

14 sans-Dieu de Russie. Mais sais-tu bien de quoi tu souffres  ? De ton péché ou de celui des autres ? Comique amer et infini de ce

15 veau Testament suppose sans autre que le chrétien souffre pour sa doctrine… » (Mais non ! il souffre simplement de ce que tous

16 rétien souffre pour sa doctrine… » (Mais non ! il souffre simplement de ce que tous ne l’ont pas admise) « … et il apporte sa c

17 us fait des sermons, à nous qui n’avons pas voulu souffrir  ». « Dans l’église somptueuse paraît le Très Vénérable et Très Noble

18 ur humanité, au sens le plus profond. Ce dont ils souffrent , ce n’est pas seulement de manquer de travail et de ne pas gagner leu

19 es et dégradantes épreuves. Eux, les simples, ils souffrent physiquement. Mais leur drame s’exprime dans la méditation de Pillau,

20 épugnante qui soit. Oui, je sais bien de quoi il souffre , et contre quelle espèce déprimante de piétistes, arrogants dans leur

21 est ce que prouvent ces mêmes déclarations. Elles souffrent avant tout d’un manque de ton, qui révèle un manque de nécessité inté

22 lors il y a scandale, et c’est alors que le corps souffre dans son chef et dans ses membres ! La vie normale du corps dépend de

23 y Tout ne fut pas toujours de notre faute. Ils souffraient de famine quand nous n’étions pas nés. Ils meurent encore de faim, ma