1 ants, de faire face à leurs vrais problèmes ou de souffrir seulement qu’on les observe. Freud a décelé quelques-uns des motifs d

2 connue dans sa vigueur, et dont elle n’a guère pu souffrir . Il est vrai qu’une révolution n’éclate jamais qu’après la mort des v

3 n se nourrit de négation, parce qu’elle assume et souffre l’exception, au sens kierkegaardien du terme. Elle exile celui qui la

4 est que le premier a tout fait pour que Régine ne souffre pas, il a voulu prendre sur lui tout le drame, et il croit y avoir ré

5 s été joué et ne saurait l’être. Il a été vécu et souffert consciemment (avec une conscience folle, pourrait-on dire), comme le

6 Juan serait le contraire de ce que l’on croit, il souffrirait d’une anxiété secrète déjà voisine de l’impuissance. Et il est vrai q

7 qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépense improductive. Certes Don Juan est un tricheur, et même

8 xemplairement, s’il n’était pas ce qu’il subit et souffre , et s’efforce de dépasser vers l’absolu, vers ce qu’il veut devenir s

9 onheur d’une illusion solide et vigoureuse ; nous souffrons rien qu’à nous représenter un pareil état de choses ! L’inquiétude de

10 ternel. Ces formes demeurent allusives, ces corps souffrent et meurent, ces sentiments s’égarent, ce désir exige un Ailleurs où l