1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 de la Méditerranée comme promenoir, avec défense sous peine de mort de s’en écarter. Voilà bien leur désinvolture, car enfin, elle e
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
2 Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a été fort bien
3 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
3 Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous peine de mort. La Diesseitigkeit de la philosophie hitlérienne a été fort bien
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
4 Mais il fallait au moins rappeler son existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges
5 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Troisième partie. L’été parisien
5 fre, fût-elle la plus contraire à votre vocation, sous peine de passer pour un feignant et de se voir refuser toute espèce d’aide ou
6 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
6 les subissent l’interdiction de quitter la Russie sous peine de mort, ce qui est une très curieuse manière de concevoir l’internation
7 ces régimes, et que rien ne peut en être détaché, sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croyez-vous que Mussolini ait fait une
7 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
8 ns ce régime, et que rien ne peut en être détaché sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admir
8 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
9 ns ce régime, et que rien ne peut en être détaché sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admir
9 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
10 dre parti ; et qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des lâches, ou des tièdes, ou des inconscients. Que valen
10 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
11 e vocation doit sans nul doute partir des faits — sous peine de divaguer dans l’utopie — mais il doit en partir justement, aller au-d
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
12 dre parti ; et qu’enfin nous devons la justifier, sous peine de passer pour des lâches, ou des tièdes, ou des inconscients. Que valen
13 chrétienne doit sans nul doute partir des faits —  sous peine de divaguer dans l’utopie — mais il doit en partir justement, aller au-d
12 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
14 opose quelques-uns — et le sens sacré du contrat, sous peine de déchaîner la tyrannie, bientôt sanglante, des démons de la jungle int
13 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 opose quelques-uns — et le sens sacré du contrat, sous peine de déchaîner la tyrannie, bientôt sanglante, des démons de la jungle int
14 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
16 opose quelques-uns — et le sens sacré du contrat, sous peine de déchaîner la tyrannie, bientôt sanglante, des démons de la jungle int
15 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
17 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
18 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a quarante mi
16 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
19 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
20 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a quarante mi
17 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
21 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
22 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a 40 millions
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Troisième partie. L’été parisien
23 fre, fût-elle la plus contraire à votre vocation, sous peine de passer pour un feignant et de se voir refuser toute espèce d’aide ou
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — II. Conclusions
24 ns ce régime, et que rien ne peut en être détaché sous peine de perdre toute espèce de sens ! Croit-on que l’ordre social qu’on admir
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
25 ris et l’on ajoute que je ferais bien de rentrer, sous peine de ne pas comprendre la réalité européenne en général, et française en p
26 répondre : c’est plutôt vous qui devriez sortir, sous peine de ne pas comprendre la réalité mondiale. Après tout, il y a 40 millions
21 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
27 e cette double négation devienne une affirmation, sous peine de voir le monde entier sombrer avec vous dans le désespoir. Comment ? J
22 1952, {Title}. L’Œuvre du xx e siècle (mai 1952)
28 liberté et tous ses risques, ou si la discipline ( sous peine de mort) du « réalisme socialiste » est notre avenir. C’est pourquoi nou
23 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
29 rit mondial, mais en même temps, les voici privés sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
24 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
30 rit mondial, mais en même temps les voici privés, sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
25 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
31 en provient, ne peut naître que du libre arbitre, sous peine de devenir vain, et même vil, comme le sont des faveurs obtenues par con
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
32 en provient, ne peut naître que du libre arbitre, sous peine de devenir vain, et même vil, comme le sont des faveurs obtenues par con
27 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
33 rit mondial, mais en même temps les voici privés, sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
28 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
34 nous dit qu’il faut « être » de toute nécessité, sous peine de n’être pas. Celle-ci marque un recul devant le risque du temps. La co
29 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
35 nous dit qu’il faut « être » de toute nécessité, sous peine de n’être pas. Celle-ci marque un recul devant le risque du temps. La co
30 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
36 e subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter. Inutile de citer des noms : ce seraient ceux, justem
31 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
37 rit mondial, mais en même temps, les voici privés sous peine de « nullité politique » de la permission de vivre en paix, de « végéter
38 laisser éclairer et libérer par la sainte Russie, sous peine de « sombrer dans le cynisme » et d’y trouver leur fin, « vers laquelle
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — IV. Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
39 ction, puis à savoir en jouer à ses fins propres, sous peine de rester leur jouet, « le pantin dont une force inconnue tire les ficel
33 1961, {Title}. Découvrons l’Europe (août 1961)
40 uvertes techniques et de ses coutumes politiques, sous peine de voir ces découvertes et ces coutumes se retourner contre elle, ou rui
34 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
41 ançois Ier signe un arrêt totalitaire interdisant sous peine de mort d’imprimer aucun livre quel qu’il soit. Calvin qui fuit de ville
35 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
42 Mais il fallait au moins rappeler son existence, sous peine de tomber aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend. (Pièges
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
43 e subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter. Inutile de citer des noms : ce seraient ceux, justem
37 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
44 ividu serait censé plonger dans un terroir natal, sous peine de devenir un affreux intellectuel incolore ou subversif, dévirilisé, pa
38 1969, {Title}. L’union de l’Europe, modèle d’union dans la liberté (fin des années 1960)
45 nte, cette opération n’est possible qu’à un seul, sous peine de confusion dans les principes universels (De Monarchia, I, 14). Le mê
39 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
46 lution historique, et qu’on devait en arriver là, sous peine de s’arrêter à un certain stade de barbarie, de sous-développement. Or,
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
47 u’il exige d’être communiqué, comme l’amour même, sous peine de lésions explosantes dans l’inconscient d’où surgira l’histoire. 7.
41 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
48 e l’esprit, menacée du dedans et du dehors. Mais sous peine de se perdre dans des généralités ambitieuses et sans conséquences, le C
42 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
49 à terme, et qui doit être remplacé au plus vite, sous peine de catastrophes aisément calculables. Ainsi Georg Picht : Comme aucun d
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
50 t de choisir ses fins et les voies vers ces fins, sous peine de sanctions désastreuses. Ce n’est pas un hasard non plus si prospectiv
44 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
51 pouvons en calculer, c’est ce qu’il nous interdit sous peine de désastres. Ici, la prospective bien calculée rejoint la prophétie du
45 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
52 si je vous entends, une taille à ne pas dépasser sous peine de mort pour la démocratie ? Oui, je pense en effet que la démocratie es
46 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
53 pas mieux isoler les maisons, les appartements, [ sous peine de ]b gaspillage d’énergie électrique par le chauffage électrique qui a l