1 epose dans la lumière… » Vous avez reconnu ce ton souverain . Pour la première fois, le ton des hauteurs, le ton de celui qui les

2 par le sentiment tragique du péché et de la grâce souveraine . C’est cela qui donne aux romans de Dostoïevski ou d’Émily Brontë ces

3 nt les rapports de notre volonté et de l’éternité souveraine , demeure entière. La différence, c’est que Nietzsche nous propose d’a

4 ’État cesse d’être un vrai État dès qu’il se veut souverain absolu, l’homme cesse d’être un homme intégral dès qu’il absolutise s