1 une vocation. L’individu arraché du commun par un souverain caprice de la Minne, aussitôt ne s’appartient plus. À peine libéré, l

2 a plus rien à faire au monde ». Chacune se dira «  souveraine  », à l’imitation des rois absolus qui n’avaient de comptes à rendre q

3 me pur, opérant loin des hommes par une extension souveraine de leurs pouvoirs sur la matière et la Nature. Elle passa presque ina

4 ranoïaque. « Toute collectivité régie par un chef souverain qui n’est comptable à personne se trouve entre les mains d’un malade 

5 itions politiques ? Sachez, monsieur, que je suis souverain . Je vous refuse le droit de vous mêler de mes affaires B. Je croyais

6 impuissante en fait contre l’Égypte. Si vous êtes souverains , tirez donc ! Et n’allez pas demander partout des permissions. Mais s

7 Europe, pour l’ensemble de nos nations soi-disant souveraines , et fragilement alliées plutôt qu’unies. J’avais énuméré quatre de ce

8 mort pour toute une civilisation, n’intéresse le Souverain moyen que si quelque anecdote rend la question « concrète » : on veut

9 teinte à la perspicacité parce qu’il est vraiment souverain . Peut-être faut-il reconnaître à ce seul philosophe le privilège d’av

10 s, et de traités économiques entre pays prétendus souverains . C’est la formule d’une Sainte-Alliance des monarques, transposée au

11 tive pour prolonger le statut des nations dites «  souveraines  », mais qui ne le sont plus qu’au niveau des discours, cette Europe m

12 isse a résolu, avec ses vingt-cinq petits cantons souverains . La différence des superficies était certes importante au temps des d

13 ions clés telles que « transférer certains droits souverains des nations pour les exercer en commun », ou « créer une citoyenneté

14 jamais sur la base « réaliste » des États-nations souverains , formule oppressive, négative, quoiqu’aussi coriace que désuète. Elle