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1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
1 ent de leurs voisins français — ou en tout cas du stéréotype de la culture française — bien que parlant (à peu près) la même langu
2 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
2 ue. Des stages sont consacrés aussi à l’étude des stéréotypes nationaux, dans les manuels ou dans l’esprit des gens. On a pu observ
3 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
3 — après le séminaire de Bruges, en 1968, sur les stéréotypes nationaux, un centre de recherches est créé à l’Université de Gand, p
4 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
4 dias, écoles, font peu ou rien pour combattre les stéréotypes nationaux, et pour montrer (comme il serait aisé de le faire dans une
5 s gouvernements comptaient sur la persistance des stéréotypes d’hostilité pour contribuer à maintenir la « cohésion nationale ».
5 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Après le xiie siècle : vers une littérature distincte du social
6 réaliste » dans la mesure où il se conforme à des stéréotypes plus révélateurs des préjugés courants ou partisans que des réalités
6 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
7 d principe de la thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou anthropologiques d’une platitude volontaire mais no
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
8 d principe de la thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou anthropologiques d’une platitude volontaire mais no
8 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
9 e la vraie vie, et facilement réduites à quelques stéréotypes par la propagande des États. Le nationalisme a tenté de recréer la co
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
10 l’unité de culture, de mœurs et de coutumes, les stéréotypes , les structures sociales, les ressources naturelles, et la langue, c’
10 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
11 itique. Formés par les manuels scolaires et leurs stéréotypes nationalistes beaucoup d’Européens répètent que les contrastes entre
11 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
12 s. Les nations naissent du même mouvement que les stéréotypes nationaux. Au début du xiii e siècle, alors que le mot latin natio ne
13 goûts mutuels, « ennemis héréditaires » et autres stéréotypes tribaux, magiques, racistes, etc., si elle est la plus ancienne et la
14 re plus que tout autre groupe social, victime des stéréotypes réputés traditionnels, transmis par l’École et la Presse au xix e siè
15 ous avons vu que le caractère le plus général des stéréotypes nationaux (péjoration systématique du voisin) qui inspirent les décis
12 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
16 enne comme politique de civilisation, au-delà des stéréotypes idéologiques et partisans hérités du xixe siècle matérialiste et de
13 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
17 our les esprits quand elles propagent et imposent stéréotypes , clichés, modes et préjugés, aux dépens de l’esprit critique ; — enfi
14 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)
18 itique. Formés par les manuels scolaires et leurs stéréotypes nationalistes, beaucoup d’Européens répètent que les contrastes entre