1
défini par son cadre institutionnel, mais par un
style
de vie, un système de valeurs, un certain sens donné au fait de vivre
2
re tel que L’Aventure de l’homme occidental . Le
style
me paraît aussi important que les idées qu’on veut défendre. e. « L
3
» ? On pourrait m’objecter Claudel, optimiste de
style
baroque et fonctionnaire du premier rang ; mais sa phrase est plus su
4
d’époque, dûment signés, témoins irréfutables du
style
de pensée des Européens de 1789 à 191427. I. Des jacobins à Hegel
5
comme un désir secret de gagner tout l’univers au
style
de vie et de pensée d’une « nation mère » ? Parlant des « sauvages »
6
de nos vies, et retrouvent une commune mesure, un
style
commun. Et ceci vaut pour l’Occident surtout. Mais désormais, c’est à
7
de nos vies, et retrouvent une commune mesure, un
style
commun. Et ceci vaut pour l’Occident surtout. Mais désormais, c’est à
8
es. De plus, elles donnent de la justesse dans le
style
de nos émotions. » À mon sens, en effet, les textes primitifs de la
9
apide au lieu de l’intensité, la noirceur dans le
style
des roués au lieu de la candeur monumentale, les jeux d’esprit au lie
10
u défi d’apporter un peu plus de justesse dans le
style
de nos émotions. Et ce n’est pas seulement de la littérature qu’ils o
11
sure, un grand théâtre, un sens de la pompe et du
style
, libre de tout souci d’application « morale », leur eussent été forme
13
alors Calvin n’est pas un écrivain. Il a créé un
style
et un vocabulaire, et la langue des idées en France, et Bossuet lui c
14
et le réalise à jamais. Toutes les vertus de son
style
découlent de cette tension instaurée par sa vocation ; comme aussi se
15
ont pardonnées si elles s’affirment dans un grand
style
tumultueux à la mongole, à l’espagnole ou à la russe. Les sourires in