1 mation et de qualification ? C’est quelquefois le style  ; dans ce cas, c’est le style qui est le message même du livre, qui f

2 ’est quelquefois le style ; dans ce cas, c’est le style qui est le message même du livre, qui fonctionne donc comme orientate

3 qui tient à sa composition, à sa structure, à son style , à ses rythmes au moins autant qu’à l’enchaînement des arguments. Il

4 Je connais des gens qui sont tout à fait dans le style employé de bureau, femme de ménage, contremaître, qui sont d’énormes

5 e sur cette double donnée de base : — les grands styles européens, puis mondiaux, du roman et du gothique au Bauhaus et à « l

6 structure chrétienne du sujet. Je songe alors au style monumental des prophètes et des psalmistes. Nul autre ne possède, dan

7 iècle calviniste, ce serait assez pour définir le style d’un musicien confessionnel et du genre pieux, ce qu’Honegger n’est à

8 es de la foi qui les forma qu’on a jamais créé un style  : avec tout cela on ne fait que du folklore, et le pire est le folklo

9 lore, et le pire est le folklore religieux. Si le style d’Honegger, dans la plupart des œuvres « à sujet religieux » que je v

10 nise à Bruges, les échanges de compositeurs et de styles se multiplient au xve siècle. Une nouvelle école s’épanouit dans les

11 t, c’est la pluralité des écoles de pensée et des styles de vie dans chaque nation. Supprimez les frontières nationales, vous

12 ous les Européens. Ses grands courants, écoles et styles relient des foyers locaux ou régionaux, mais ignorent totalement les

13 t, c’est la pluralité des écoles de pensée et des styles de vie qu’on retrouve à divers degrés dans toutes nos nations. Suppri

14 la faune, la flore, les langues et les races, les styles , les doctrines et les ondes ignorent sereinement les frontières. Cell

15 es. De plus, elles donnent de la justesse dans le style de nos émotions. » À mon sens, en effet, les textes primitifs de la l

16 apide au lieu de l’intensité, la noirceur dans le style des roués au lieu de la candeur monumentale, les jeux d’esprit au lie

17 u défi d’apporter un peu plus de justesse dans le style de nos émotions. Et ce n’est pas seulement de la littérature qu’ils o

18 s et même norvégiens, et les ont recréés dans des styles différents : Bédier classique, Mary baroque ; Bédier ramassé, condens