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évues, voilà précisément ce qu’on peut appeler le
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« personnel » d’un auteur, ou d’ailleurs de n’importe quel homme resp
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ne qui déborde dès l’origine le fait d’écrire, le
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au sens étroit. Il s’agit là d’une équation fondamentale de l’exister
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contenu objectif de leurs théories, non par leur
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, indifférent. Tels sont Hegel, Marx ou Sorel. Au contraire, un Pascal
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oupement de deux vies qui la réalisèrent dans des
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opposés, une attitude humaine qui me paraît commune. ⁂ Que Goethe ait
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ance, on pourrait dire une propreté d’assez grand
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. Cet homme doit s’être purifié de cette espèce répugnante de « sérieu
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nt dominer toute une vie et lui conférer un grand
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. Mais ils échouent toujours au cœur de l’homme même. Ils sont sans fo
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rsonnage. Un écrivain français, dont on admire le
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, déclarait l’autre jour que le Palais de Versailles manque de sérieux
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u bien alors elle se réduirait à la syntaxe et au
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de son message. 32. Journal, « L’imitation suivra », en allemand :
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ntiel soit tout de même attiré et subjugué par le
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, par le ton de l’ouvrage. (Nous ne savons que trop bien, nous moderne
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ce n’est rien qui puisse être défini séparément —
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, sujets abordés, rythme, idées, anecdotes —, mais bien plutôt c’est l
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au détriment de tout élan lyrique, de tout grand
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de vie surgi des profondeurs et simplifiant parfois, d’un large trait
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geait trop « écrites ». Entendons que l’effort de
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y déformait la spontanéité, et se voit condamné comme insincère. 3. E
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ontané du sentiment, non moins qu’à l’élégance du
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. Tout cela relève d’une conception de la sincérité qu’on pourrait nom
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en action, c’est-à-dire sa tendance dominante, le
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de son existence. C’est dans ce sens quelque peu élargi qu’il convien
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e peu élargi qu’il conviendrait de répéter que le
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est de l’homme même. Il est en nous le trait révélateur d’une unité i
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par la seconde. Toute l’esthétique de Gide — son
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écrit — s’ordonne au choix le plus classique : concision, raccourci,
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’Enfant prodigue fait son retour en force dans le
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du récit ! Étonnant paradoxe d’une esthétique châtiée, réglant une œu
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styliste de la morale, Gide reste un puritain du
style
. Peut-être tenons-nous ici le principe de l’intime hiérarchie révélat
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s la tête. Presque toutes les singularités de son
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s’expliquent par cette seule intention de concentrer notre vision sur
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plication intellectuelle, atteignant une unité de
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tellement têtue qu’elle évoque peu à peu on ne sait quelle puissance
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n bourgeois. On s’est trop arrêté à l’insolite du
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chez Ramuz. Ce qu’il a d’insolite, ce n’est point tant sa forme que l
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mages. Cet homme ne poussera jamais la volonté de
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jusqu’au système et à l’abstrait — jusqu’au cubisme. Pour le physiono
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mesurées. Ainsi la dissimulation de ce visage est
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. Maintenant, les objets. Tout ce que le résumé critique de la figure
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’une formule faite, d’un terme abstrait. C’est le
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du livre de Job. Cependant cet effort de Claudel, restituant à chaque
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anité » (Rom. VIII, 19-20). Ne fût-ce que par son
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, et l’intention, partout, qu’il manifeste avec puissance, Claudel rép