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lesse à la veille de la Révolution. Mais le grand
style
se perd et Staline est aux portes. Il s’agit en réalité de la vie ou
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Et l’on s’y réfère avec une rigueur telle que le
style
même d’un écrivain ou d’un peintre peut être attaqué par les fonction
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plusieurs laisseront l’homme enrichi de nouveaux
styles
, de nouvelles techniques d’expression, et de nouveaux domaines à expl
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? L’Œuvre du xxe Siècle s’inaugure dans le vrai
style
de notre époque : la réponse qu’elle apporte, d’une part, est, de l’a
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peut nous aider. Kafka nous a révélé dès 1930 le
style
et l’habitus des régimes policiers que la psyché moderne fomentait da
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sa personnalité en prenant le contre-pied de leur
style
. « Tous les artistes de génie commencent par en copier d’autres » ou
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es fondent une nouvelle école, et découvrent leur
style
. Or, presque toujours, ils redécouvrent en même temps les mérites, cu
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ise et Bruges, les échanges de compositeurs et de
styles
se multiplient au xve siècle. Une nouvelle école s’épanouit dans les
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ser les formes et les couleurs, les rythmes et le
style
. Tout le monde souffre, même sans le savoir, de la laideur et de l’in
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fait, c’est supposer quelque manière d’école, de
style
commun, de ton d’époque dont je n’aperçois pas de témoignages conclua
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me, dont les œuvres présentent des différences de
style
aussi radicales que celles qui séparent nos « modernes », Hindemith e
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ir toute apparence d’unité, non seulement dans le
style
et dans les procédés, mais plus encore dans les croyances inspiratric
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e n’est pas cette génération qui le verra. Car le
style
d’une époque est très rarement sensible aux gens qui vivent cette épo
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nalyste soit incapable de s’analyser lui-même. Le
style
surgit de l’inconscient. Il dépend donc de ce que les conventions, ar
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gles détermine le contenu de nos rêves — et notre
style
: négativement. La seule unité que confère aux œuvres des contemporai
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rs du monde : ceux d’une nature humanisée par les
styles
de nos grandes époques. Entre ces points extrêmes de nos diversités e
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uddha et les koans du zen exemplifiaient un autre
style
, moins logique et moins contrôlé, plus fulgurant, de l’approche de la
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nterférence de cultures. Second exemple. Le jazz,
style
musical, style de chant et de danse, et presque style de vie depuis 1
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cultures. Second exemple. Le jazz, style musical,
style
de chant et de danse, et presque style de vie depuis 1920 pour la jeu
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e musical, style de chant et de danse, et presque
style
de vie depuis 1920 pour la jeunesse de l’Amérique du Nord puis de l’E
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les apparences de nos vies : j’entends par là le
style
architectural de nos maisons, hôtels, églises, usines, le costume, le
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re sur cette double donnée de base : — les grands
styles
européens, puis mondiaux, du roman et du gothique au Bauhaus et à « l
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on de son œuvre elle-même, de sa pensée et de son
style
? C’est par son œuvre et non par quelque prise de position occasionne
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ût pas assumé devant l’Histoire son visage et son
style
, conditions de l’événement. 2. Le contestataire réagit contre l’époqu
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me Becket, Ionesco et Cioran, c’est-à-dire par le
style
de pensée polémique, le style de foi ou d’athéisme militant, l’impréc
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c’est-à-dire par le style de pensée polémique, le
style
de foi ou d’athéisme militant, l’imprécation lyrique ou le masochisme
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Rolland, Koestler, Sartre ou Marcuse : non par le
style
lui-même, mais par le contenu d’un discours idéologique dont l’effica