1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 édier, ni d’avoir entendu l’opéra de Wagner, pour subir dans la vie quotidienne l’empire nostalgique d’un tel mythe. Il se tr
2 e pouce » du créateur, et les entorses qu’il fait subir à la « logique » d’observation courante, dans la mesure exacte où ces
3 heure de se détourner. Nous sommes atteints, nous subissons le charme, nous co-naissons au « tourment délicieux ». Toute condamna
4 erché que le rachat et la revanche de « ce qu’ils subissaient  » — la passion initiée par le philtre. Au fond le plus secret de leur
5 malheureux Passion veut dire souffrance, chose subie , prépondérance du destin sur la personne libre et responsable. Aimer
6 occidentale. Pourquoi l’homme d’Occident veut-il subir cette passion qui le blesse et que toute sa raison condamne ? Pourquo
7 de la passion, la revanche sur le destin qui fut subi et qui est enfin racheté. Cette analyse du mythe primitif livre quelq
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
8 si l’on songe à tous les troubadours qui devaient subir un apparent « mariage » avec l’Église de Rome dont ils étaient les cl
9 es plus grands saints et les plus grands docteurs subissent et souffrent la passion au moins autant qu’ils ne parviennent à la tr
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
10 active les souffrances qu’il interdit au cœur de subir . Point de bonté chez qui n’a pas souffert : sa fantaisie perd le cont
11 asco du sublime Homme du xviiie siècle, ayant subi la « touche » du romantisme, et fréquentant d’ailleurs une société de
12 dal, jusqu’au crime. Isolde veut venger l’affront subi . Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : m
13 126. Sur les influences « hérétiques » qu’aurait subies Dante, voir Appendice 8. 127. Béatrice a certainement existé, et Dan
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
14 res féodales, tout comme si c’était lui qui avait subi la défaite 169. Il ne lui reste plus qu’à faire la preuve de sa vaill
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
15 distingue de la passion par un refus constant de subir ses rêves, par un besoin constant d’agir pour l’être aimé, par une co
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
16 ransformation que les Béroul et les Thomas firent subir au vieux mythe celtique. Elle nous permet de mesurer l’influence déci
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
17 , antérieurement aux épreuves historiques qu’il a subies , une sorte de conduite d’échec ? On en trouve en tout cas trois motif
18 la dame conduit à celui de l’épreuve qu’elle fait subir à son soupirant : Ma dame me met à l’essai et m’éprouve Pour savoir
19 ion et de la poésie. Ce que l’on n’a pas cherché, subi , vécu soi-même, comment ferait-on pour le reconnaître, à tant de sièc
20 xtases-durée, passion-mariage, rêver l’Éros et le subir ou vivre l’Agapè et l’agir. Et j’ai pensé qu’une fois mieux vue la na