1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 sait que cela n’affecte pas la vérité : celle-ci subsiste en Dieu, intacte et souveraine. Tandis que si l’homme athée choisit m
2 ique, avec son système de lois rigides, tel qu’il subsiste encore dans l’esprit des masses demi-cultivées, sinon dans l’esprit d
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
3 perdu de nos jours sa virulence sacrée, mais qui subsiste sous la forme d’un préjugé très répandu, dans la bourgeoisie, dans le
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
4 ionnellement, contribuaient à le motiver, un seul subsiste  : c’est l’amour. Encore faut-il se demander de quelle sorte d’amour i
5 à cause d’une romance. Aucune romance ne pourrait subsister dans l’odeur de cuisine qui baigne nos trois petites pièces… Et Sally
6 a toujours, car aucune société humaine ne saurait subsister longtemps lorsque le chiffre des divorces (c’est-à-dire des familles
7 ompte. Le dialogue viendra donc nécessairement se subsister à la double rêverie narcissique. Et dans ce dialogue seront réintrodu
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
8 cipal est celui-ci : la théologie de l’œcuménisme subsiste et tombe avec la foi dans l’union des chrétiens en Christ, cette foi
9 dre politique et social. Les cadres traditionnels subsistent — royauté, hiérarchies sociales — mais il s’y introduit un contenu so
10 e, dont la tâche est strictement limitée, rien ne subsiste en dehors de l’œcuménisme, qui permette de mettre en relations des gr
11 es vérités disjointes et tournées en erreurs, qui subsistent dans les démocraties et dans les mouvements totalitaires. Ceci résult
12 totalitarisme est un état de guerre, qui ne peut subsister normalement. Il ne reste donc à prévoir qu’un vide économique, idéolo
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
13 aient pas tenues du tout, la question de principe subsiste  : Est-il vrai que l’inquiétude religieuse dépende de l’insatisfaction