1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1925)
1 a, Walpole ne le dit pas. Mais ses personnages le suggèrent de toute la force du trouble qu’ils créent en nous : Markovitch par e
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2 stesse par-delà la tristesse que Baring excelle à suggérer , qu’au deuxième mouvement, au mouvement lent, du Quintette, Schumann
3 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
3 lles il inaugurait la rubrique au premier numéro, suggérait une méthode d’« observation affectueuse » des vies privées. Ah oui !
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
4 opperons un jour ces thèmes que je me borne ici à suggérer . Voici en attendant la traduction d’un hymne de John Donne (1573-1661
5 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
5 . Quant à sa thèse théologique, je me contente de suggérer qu’on l’admettrait plus aisément si l’auteur ne cherchait à l’imposer
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
6 es vertus. Je me bornerai donc, pour le moment, à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du lecteur, même
7 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
7 de ses vertus. Je me bornerai, pour l’instant, à suggérer un mot qui me paraît susceptible de fixer les idées du lecteur, même
8 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
8 ns quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’anal
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
9 ns quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’anal
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
10 e traite sur son avenir, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit de ne point l’honorer ; comme le f
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
11 documents que je cite, les rapprochements que je suggère , sont beaucoup moins des preuves que des illustrations. Cependant, de
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
12 ns quelle mesure ce rapprochement ne nous est pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’anal
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
13 e traite sur son avenir, il est fort imprudent de suggérer d’avance qu’on se réserve le droit de ne point l’honorer ; comme le f
14 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. I : Les voix que rien n’arrête (24 février 1940)
14 0 janvier a suscité beaucoup d’intérêt. On nous a suggéré de différents côtés qu’il impliquait une suite, une partie “positive”
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
15 de traces d’un piétisme affadi. Je n’oserais pas suggérer que nous tenons à rester démocrates et sans façon jusque dans nos rel
16 de mort, dans le monde qui se prépare. Je vous ai suggéré trois directions d’effort à la fois nécessaires et possibles : reveni
16 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
17 s — et fidélité absolue aux directives générales. Suggérer avant, critiquer après, mais pendant l’action : obéir. Ainsi l’organi
17 1940, Articles divers (1938-1940). La Ligue du Gothard : raisons d’espérer (13 septembre 1940)
18 suivre des remarques et conclusions qu’elles nous suggèrent . Voici tout d’abord l’opinion de M. Denis de Rougemont à qui nous avi
18 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
19 vec la plus grande énergie aux tentatives de leur suggérer une volonté étrangère, une opinion étrangère. Mais le soir, ils succo
19 1942, La Part du diable. Première partie. L’Incognito et la Révélation
20 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
20 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes les langues, certaines complicités particulières
22 ous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère  : faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par
23 le. Ces pensées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les ch
21 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
24 s abêtis de discours, lui, le romantique qui nous suggère que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette
22 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
25 à s’accuser elles-mêmes dans les termes que leur suggère l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains. Comment fin
26 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
27 défi anxieux — suivant la voie de la divinisation suggérée par l’Aspic de l’orgueil. 5. Genèse 3, 6. 6. Twelfth Night II, 2.
23 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
28 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes nos langues, certaines complicités particulières
29 ous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère  : faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par
30 le. Ces pensées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les ch
24 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
31 s abêtis de discours, lui, le romantique qui nous suggère que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette
25 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
32 à s’accuser elles-mêmes dans les termes que leur suggère l’obsession des Inquisiteurs ou des magistrats puritains. Comment fin
33 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
34 défi anxieux — suivant la voie de la divinisation suggérée par l’Aspic de l’orgueil. 6. Genèse 3, 6. 7. Shakespeare, Twelfth
26 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
35 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes nos langues, certaines complicités particulières
36 ous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère  : faire mieux que Dieu, « se faire un nom » à eux, monter au ciel par
37 le. Ces pensées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les ch
27 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
38 s abêtis de discours, lui, le romantique qui nous suggère que l’indicible est peut-être plus vrai que la parole claire et nette
28 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
39 seriez probablement tenté d’y aller, si l’on vous suggérait quelque moyen de le faire. Ève ne pensait même pas à manger cette pom
29 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable X : Le diable homme du monde (17 décembre 1943)
40 gens du monde et le Prince de ce monde, les mots suggèrent , dans presque toutes les langues, certaines complicités particulières
30 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
41 n médecin qu’il jugera très brutal et hostile lui suggère alors que cet « autre » n’est en fait qu’une part de lui-même. S’il c
31 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
42 re, l’extension et la diversité de ses aspects le suggèrent . C’est l’opposition du savoir et du pouvoir, de la connaissance et de
32 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
43 nces actuelles de son amour. Mais l’exemple de K. suggère un autre usage de la sagesse goethéenne. Cette morale peut sans doute
33 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
44 propos, qui était de soulever une question, et de suggérer pour son étude quelques hypothèses de travail. 5. L’ignorance généra
34 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
45 formation. Je me permettrais, dans ce cas, de lui suggérer le modèle du Christian Science Monitor, du New York Times ou du Heral
35 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
46 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés depuis six mois, j’en retiens deux : 1. Donner la Bombe aux petits pa
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. III. Le point de vue moral
47 n homme tout vif en trois secondes ? Quelques-uns suggèrent après coup une méthode qui eût sauvé la morale en même temps que l’ef
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVIII. La paix ou la mort
48 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés depuis six mois, j’en retiens deux : 1. Donner la Bombe aux petits pa
38 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
49 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés ces derniers mois, j’en retiens deux : 1° Donner la Bombe aux petits
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. III . Le point de vue moral
50 n homme tout vif en trois secondes ? Quelques-uns suggèrent après coup une méthode qui eût sauvé la morale en même temps que l’ef
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVIII . La paix ou la mort
51 us les projets de contrôle de la Bombe que l’on a suggérés depuis six mois, j’en retiens deux : 1. Donner la Bombe aux petits pa
41 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
52 de condoléances sur les fantassins et les marins, suggérait que l’aviation seule restait indispensable, puisque c’est elle qui tr
42 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
53 me Écartons d’abord le malentendu que pourrait suggérer ce titre : nous ne voulons pas parler d’une « théologie œcuménique »,
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
54 principe, j’eus trois semaines pour solliciter et suggérer , obtenir, organiser et présenter une douzaine de textes, puis pour le
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
55 ces dans quatre universités suisses, sur un thème suggéré par l’association des étudiants : « La vraie défense contre l’esprit
45 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
56 lles parfois ingrates du plus grand Occident nous suggère une formule de l’homme typiquement européen : c’est l’homme de la con
46 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
57 en réjouir que de nous en méfier. J’essaierai de suggérer ces motifs au cours des chapitres suivants. Car si nous regardons d’a
47 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
58 rnal type… Je me permettrais, dans ce cas, de lui suggérer le modèle du Christian Science Monitor, du New York Times ou du Heral
59 l’information, dans le sens large que je viens de suggérer , compte davantage que le jugement aux yeux de l’Américain moyen et de
60 eut-il espérer faire entendre dans les termes que suggère l’editor ou qu’impose le censeur d’État ? C’est gagner le monde, mais
48 1947, Articles divers (1946-1948). Einstein, patriarche de l’âge atomique, m’a dit : « C’est pour dissimuler sa pauvreté et sa faiblesse que l’URSS méfiante, s’entoure de secret… » (9 août 1947)
61 Au risque de passer pour fasciste à ses yeux, je suggère que la cause la plus nette de ce qu’il nomme l’hystérie antirusse, n’
49 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
62 déal n’est pas seulement « souhaitable » comme le suggère modestement votre questionnaire, il est l’idéal par excellence de tou
50 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
63 s réduites dans le temps comme dans l’espace nous suggère une analogie, ou une image au moins, du rôle que nous pourrons jouer
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
64 lles parfois ingrates du plus grand Occident nous suggère une formule de l’homme typiquement européen : c’est l’homme de la con
52 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
65 suisses que d’autres, mais peut-être pourrait-on suggérer que certains le sont davantage… » Personne n’a mieux marqué les diffé
66 conclusions qu’André Siegfried s’est interdit de suggérer . Influencé, pourrait-on croire, par l’objet de sa description, M Sieg
53 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
67 t pas spectaculaire, parce qu’il n’implique ou ne suggère aucun élément passionnel, aucune idéologie politique, il m’a paru pos
54 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
68 rques, entre toutes celles que ne manquera pas de suggérer cette enquête efficace par sa lucidité. La première touche à l’économ
55 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Une enquête chez les étudiants (16 janvier 1950)
69 foyer, parler individuellement à des millions. Je suggère donc à tous ceux d’entre vous qui auraient le désir de savoir mieux c
56 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
70 miques nous donne un inquiétant avertissement, il suggère que si la culture reste encore libre en Occident, c’est peut-être dan
57 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
71 r aux concepts formulés par l’Europe ? Et comment suggérer dans son obscurité le sentiment, mal distinct d’une angoisse, qu’ici
58 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
72 né sa nécessité, défini ses principes animateurs, suggéré sa structure fédérale. Dans tous ses livres de voyages, d’analyse mor
73 t nous, aperçu la nécessité ? Son style même nous suggère une réponse. Ses courtes phrases bien dessinées constatent, enferment
59 1952, {Title}. L’Œuvre du xx e siècle (mai 1952)
74 lui décrivent sa réalité, sans des poètes qui lui suggèrent les mots de l’amour, du courage, de l’inquiétude… Comment réconcilier
60 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
75 oi-même « à son idée », voilà qui pour l’Oriental suggère une inconvenance profonde ; tandis que toute initiative expose le suj
61 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
76 acun de vous prenne l’habitude de lui écrire pour suggérer des actions pratiques ou formuler des critiques fécondes. On risque t
62 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
77 r la plupart d’entre eux, des remplaçants ont été suggérés . L’ensemble de ces noms (une vingtaine) sera proposé à bref délai aux
63 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
78 remière vue le drame vécu par Kierkegaard et nous suggèrent un parallèle possible. L’histoire d’Hamlet peut se résumer ainsi : un
79 esser tout en inquiétant dans le sens voulu, pour suggérer le secret sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à de
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
80 soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère et même impose à l’évidence, entre la situation de départ de l’Amériq
65 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
81 soin de commenter le parallélisme qu’un tel texte suggère , et même impose à l’évidence, entre la situation de départ de l’Améri
66 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
82 qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective
67 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
83 acte n’est à aucun degré, malgré ce qu’aimaient à suggérer les historiens du siècle dernier, une préfiguration des documents qui
68 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
84 e sur l’estrade pour prendre la parole, discuter, suggérer des amendements. Quelques-uns de ces amendements sont adoptés, d’autr
85 s de l’efficacité et non de la logique abstraite, suggèrent l’image d’une montre de précision, avec ce qu’il faut de tolérance en
69 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
86 qui permet finalement de s’accorder. J’avais donc suggéré aux rapporteurs d’envisager le problème européen dans une perspective
70 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
87 tablissant d’un seul coup la balance ? Voulait-il suggérer que le cauchemar du « tête-à-tête avec l’Allemagne » s’évanouirait de
71 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
88 maine de la biologie et de la psychologie : je le suggère à des esprits plus compétents. J’entendais simplement marquer cette c
72 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
89 en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour mesure sa propre réaction à propos de ces pages. Pa
73 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
90 impossible que tous les sujets que nous venons de suggérer (à simple titre d’exemples ou d’hypothèses de travail) soient jugés i
91 i le refus même des thèmes de discussion que nous suggérons amorcerait une discussion intéressante. Du côté soviétique, on se dem
74 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
92 hui Staline se trompait hier, en même temps qu’on suggère que K. peut se tromper. Entre les deux, où se place l’infaillibilité 
75 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Bureau européen de l’éducation populaire (août-septembre 1956)
93 contraire possible et souhaitable. Le CEC a donc suggéré aux dirigeants des principales organisations intéressées la création
76 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
94 ent administrés par vous. Cependant, j’eusse aimé suggérer certaines garanties de bonne gestion. A. Me prenez-vous pour un sous-
77 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
95 e où s’engage un certain groupe humain. Tout cela suggère aussi l’analogie profonde et peut-être éclairante, terme à terme, ent
78 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
96 en doute leur valeur religieuse et sacrée, je lui suggère d’en prendre pour mesure sa propre réaction au propos de ces pages. P
79 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
97 volution laisse place à des vues pessimistes, les suggère , ou peut-être en résulte. Ainsi se fait jour la notion toute nouvelle
80 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
98 ivi de près (mais sans autre pouvoir que celui de suggérer des noms — le choix final étant du ressort des gouvernements) l’élabo
99 it partie par le seul fait qu’il le conteste ? Je suggère au lecteur de se souvenir parfois de cette définition à peine imperti
81 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
100 onne n’a récusé les formules proposées, ou n’en a suggéré de tout autres. Beaucoup les approuvent entièrement. Mais nombreux so
101 oposées, la grande majorité de nos correspondants suggère qu’elles sont valables simultanément, et doivent être appliquées tout
82 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
102 t ? Mon point de vue n’est pas national, comme le suggère le titre même de cette chronique. Au fait, ne serait-ce pas là l’expl
83 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
103 , et laisse les masses indifférentes. » On entend suggérer par là que l’union de l’Europe est une chimère, un faux problème. Que
104 isqu’ils jettent les hauts cris dès que quelqu’un suggère de réduire le PC à l’observance des lois. Si un autre parti réclame u
84 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
105 seulement signaler des difficultés sémantiques et suggérer leur solution. Il y a longtemps que la Logique de Port-Royal m’a conv
85 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
106 e l’Europe qui ont été données jusqu’ici, et d’en suggérer une nouvelle. Mais tout d’abord, il nous faudra situer le problème da
86 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
107 oulement ? Ou simplement que les questions posées suggéraient des réponses conformes aux préjugés du magazine qui a fait l’enquête 
87 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
108 la sentait « écrite pour lui, et contre lui ». Il suggère en passant un parallèle entre Kierkegaard et Hamlet « qui tous les de
109 le Gedenkbuch déjà cité), le rapprochement que je suggérais entre le zen et sa propre pensée l’a frappé : Cela resta fixé dans m
88 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
110 outes nos langues. On a reproché à cet ouvrage de suggérer l’idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’inspirant
89 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
111 vile, l’unification totale de la famille humaine, suggérait l’idée dialectique de la nation en tant que cité agrandie, humanité c
90 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
112 ure européenne ? Je crois en avoir assez dit pour suggérer l’angle de vision que voici : le sort du monde dépend aujourd’hui de
91 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
113 ure européenne ? Je crois en avoir assez dit pour suggérer l’angle de vision que voici : le sort du monde dépend aujourd’hui de
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
114 oulement ? Ou simplement que les questions posées suggéraient des réponses conformes aux préjugés du magazine qui a fait l’enquête 
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
115 remière vue le drame vécu par Kierkegaard et nous suggèrent un parallèle possible. L’histoire d’Hamlet peut se résumer ainsi : un
116 esser tout en inquiétant dans le sens voulu, pour suggérer le secret sans le dire, enfin pour forcer le public ou la cour « à de
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
117 ssaire biologiquement). Et l’amour, que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excelle
118 Eugène Ionesco a pu dire que mon livre lui avait suggéré le sujet de son Rhinocéros. 56. Généalogie de la morale, III, 24.
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
119 la sentait « écrite pour lui, et contre lui ». Il suggère en passant un parallèle entre Kierkegaard et Hamlet « qui tous les de
120 le Gedenkbuch déjà cité), le rapprochement que je suggérais entre le zen et sa propre pensée l’a frappé : Cela resta fixé dans m
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
121 ale (au sens propre), dans sa forme du moins — me suggère quatre états que l’on peut distinguer par leur ordre d’apparition. Il
122 amours Pique ♠ La forme indique le nombre 1. Elle suggère  : pénétrer, traverser, voler d’un trait, blesser, tuer, féconder. Co
123 juste. Cœur ♥ La forme indique le nombre 2. Elle suggère  : palpiter, contracter-dilater, être vulnérable ou blessé, transpercé
124 ment. Trèfle ♣ La forme indique le nombre 3. Elle suggère  : pousser, enlacer, s’épanouir dans les trois dimensions (esprit, âme
125 dre. Carreau ♦ La forme indique le nombre 4. Elle suggère  : définir, délimiter (le carré), mais aussi pénétrer partout, dans to
97 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
126 ssaire biologiquement). Et l’amour, que Nietzsche suggère comme un possible instinct rival, est la passion de l’âme par excelle
98 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
127 d’action. Après avoir étudié le dossier, Retinger suggère que le Mexique en communique la substance à Herbert Hoover, alors Sec
99 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
128 rview récente à la radio) que mon livre lui avait suggéré le sujet de son Rhinocéros. 130. Généalogie de la morale, III, 24.
100 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
129 ale (au sens propre), dans sa forme du moins — me suggère quatre états que l’on peut distinguer par leur ordre d’apparition. Il
130 t. Cœur La forme indique le nombre 2. Elle suggère  : palpiter, contracter-dilater, être vulnérable ou blessé, transpercé
131 Pique La forme indique le nombre 1. Elle suggère  : pénétrer, traverser, voler d’un trait, blesser, tuer, féconder. Cor
132 Trèfle La forme indique le nombre 3. Elle suggère  : pousser, enlacer, s’épanouir dans les trois dimensions (esprit, âme
133 Carreau La forme indique le nombre 4. Elle suggère  : définir, délimiter (le carré), mais aussi pénétrer partout, dans to