1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
1 Führergrundsatz). On devient chef en donnant à sa suite (Gefolgschaft, ensemble de ceux qui obéissent) des preuves convaincan
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
2 . Tout ce passage sur la misère s’éclaire par ses suites effectives : la religion de la prospérité quantifiée, le dogme de la
3 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 gnant, il sera bon d’insister quelque peu sur les suites politiques qu’elle implique. Je vois le risque de ce développement ;
4 roit se justifier, et l’on ne fait que prendre la suite d’erreurs séculaires. L’historisme universitaire, positiviste et surt
5 ord l’histoire des actes personnels, le geste, la suite des témoignages discontinus des vraies personnes. L’histoire humaine,
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
6 ’est elle qui guide la main, et qui s’engage à sa suite , à moins qu’il ne s’agisse de simples gestes mécaniques87. Après quoi
7 onner à partir de cet acte indicible, et c’est la suite de ses contrecoups moraux qui nous permettra seul de le décrire. Un a
8 Si l’on a pu distinguer âme et corps, c’est à la suite d’un relâchement de l’être, d’une faute originelle. La distinction en
9 de créations anciennes. L’esprit s’y engage à sa suite , persuadé qu’il pense le réel, alors qu’il suit tout simplement sa li
10 s le domaine de la culture. Mais j’indiquerai les suites communautaires du principe personnel, tel qu’il est défini d’une mani
5 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
11 l n’ont jamais été plus durement niés que par les suites concrètes de la révolution nationale-socialiste ; etc. Tantôt, c’est