1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 à cet orne, avec ta ceinture qui t’a heureusement suivie , suspendre et briser ton cou. Ou bien, si tu préfères les roches, le
2 immoralité, les autres, comme Lactance, qui sera suivi par saint Jérôme, s’efforcent d’en évacuer le merveilleux : Europe f
3 estre plein de tribulations… l’âme dévote doit le suivre et se tenir à lui comme à un très ferme appui. Pour le géographe Me
4 Pythie lui conseille d’abandonner sa Quête, et de suivre plutôt une vache : là où cette vache tombera de fatigue, Cadmus devra
5 re la plus habituelle en est plus douce ; d’où il suit encore que les peuples qui l’habitent sont d’un naturel plus doux et
6 et permis à leur civilisation de se développer. Suit une théorie des climats, qui rappelle l’école d’Hippocrate et qui fer
7 ation de l’Europe, I, p. 112, 110, 111. 11. Nous suivons ici la démonstration de Jürgen Fischer, op. cit., p. 10 à 19 : Die Ja
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
8 : tu l’as placé peu au-dessous des anges. D’où il suit que la paix universelle est le meilleur de tous les moyens qui peuven
9 idées du traité de Pierre Dubois d’après le plan suivi par l’auteur lui-même. Son ouvrage n’a rien de systématique : les dig
10 ié à celui de « l’abréviation des guerres ». Nous suivrons donc ici l’analyse proposée par Chr. L. Lange dans son ouvrage monume
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
11 qu’un puissant prince exhortast tous les autres à suivre le règlement susdict, afin que les passages estans libres et le comme
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
12 esque toute éclairée des lumières de l’Évangile. Suit une « liste des auteurs qui parlent de l’Europe » (premier sommaire p
13 et Boileau, furent bien gênés, lorsqu’ils durent suivre le roi dans ses expéditions. Bossuet n’alla jamais à Rome ; ni Fénelo
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
14 dire, la zone tempérée y est très-étendue. De là suit qu’en Asie les nations sont opposées aux nations du fort au faible, l
15 ui corrompent la nature, et que c’est nous qui la suivons  ? C. — Vous m’étonnez ; quoi ! c’est suivre la nature que de sacrer u
16 i la suivons ? C. — Vous m’étonnez ; quoi ! c’est suivre la nature que de sacrer un archevêque de Cantorbéry ? d’appeler un Al
17 plus de secours à la société seront donc ceux qui suivront la nature de plus près. Ceux qui inventeront les arts (qui est un gra
18 uelle animosité. Cependant les choses ne font que suivre en cela leur cours naturel. Toute société sans lois ou sans chefs, to
19 rement contenue dans les cinq articles suivants. Suit un long résumé des 23 tomes de l’abbé, suivi de cette conclusion just
20 nts. Suit un long résumé des 23 tomes de l’abbé, suivi de cette conclusion justement célèbre : L’établissement de la paix p
21 rte à quel maître ils obéissent, de quel état ils suivent les lois, pourvu qu’ils trouvent de l’argent à voler, et des femmes à
22 onale (au sens moderne cette fois), alors, qu’ils suivent l’exemple du reste de l’Europe, qu’ils développent les sciences, les
23 ort contre son vrai génie !) Les trois textes qui suivent donneront une juste idée de la confiance orgueilleuse que met en ses
24 du génie, les modèles du goût peu consultés, peu suivis , furent conservés dans les mains de l’ignorance, comme des dépôts, po
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
25 . Les princes n’avoient pas un commerce étendu et suivi , qui leur donnât une occasion d’observer et de pénétrer leurs vues et
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
26 ’Humanité le théâtre de son intrigue. Le plan qui suit se fonde sur deux propositions fondamentales : 1. La réduction et la
27 amais trop tôt, ni trop tard. … Les feuillets qui suivent sont dédiés au bien commun de toutes les nations civilisées, mais plu
28 e de Königsberg qu’une seule fois en sa vie, mais suivait de près les grands mouvements de l’époque : on sait que l’annonce de
29 n, en dernière instance, à tous les contentieux. Suit une critique du Rousseau de L’Extrait : S’il était vrai, comme dit R
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
30 aux réalités historiques des 150 ans qui allaient suivre . Et cependant, il serait injuste de considérer Fichte sous le seul as
31 ne pouvons pas nous arrêter, alors que les choses suivent leur cours : nous poursuivons l’image magique d’une Science suprême e
32 rroit seule donner la loi au monde, si un système suivi , approprié à la nature d’une grande puissance, faisoit valoir ses pro
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
33 e de Sales, Du droit public et du droit des gens, suivi d’un projet de paix générale et perpétuelle par Gondon (1807), Das Ur
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
34 i précèdent), mais Schopenhauer, Kierkegaard (qui suivit ses cours à Berlin), plus tard Bergson, et la plupart des penseurs ru
35 , à l’Europe. Et il exposera dans les volumes qui suivent les raisons pour lesquelles « la race blanche possède, d’une manière
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
36 nu compte de leur pronostic pendant le siècle qui suivit  : Il ne s’agit plus aujourd’hui en politique de la balance de l’Euro
37 pt à l’élément divin qui la purifie. La société a suivi une voie différente. En donnant pour mort l’empire de la foi, et en p
38 genre humain. Si la civilisation catholique avait suivi un progrès continu, la terre aurait fini par être le paradis de l’hom
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
39 ant garants de l’avenir, nous avons décidé ce qui suit  : I La Jeune Allemagne, la Jeune Pologne et la Jeune Italie, associat
40 dans le passé les origines ?215 Les textes qui suivent sont tous extraits du grand ouvrage qui ne parut qu’après la mort de
41 tc., si les départements, maîtres d’eux-mêmes, ne suivent pas ? Paris en sera pour ses frais… La fédération devient ainsi le sa
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
42 urope, dit-on à Pétersbourg, prend le chemin qu’a suivi la Pologne ; elle s’énerve par un libéralisme vain, tandis que nous r
43 t pas même les Tuileries, mais tout ce qui devait suivre . Ils étaient condamnés à se battre encore longtemps, parce qu’ils son
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
44 en nous.249 Mais l’Europe des vingt siècles qui suivent , qui est-ce qui la tient ensemble, se demande Burckhardt ? Et il répo
45 te création essentiellement européenne, permet de suivre le processus de décomposition qui conduit de l’européanisme cosmopoli
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
46 s yeux, tandis qu’en nous et autour de nous, nous suivons clairement à la trace les premiers symptômes de notre événement, abso
47 ficiles et mes ambitions transcendantes ? Dois-je suivre le mouvement et faire comme Polonius, qui dirige maintenant un grand
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
48 maine qu’elle accepte, qu’elle protège et qu’elle suit . L’idéal politique de saint Augustin, c’est la societas civitatum, l’
49 n d’être aussi chrétien qu’on l’a dit, ce qui l’a suivi et ce qui va suivre est beaucoup plus chrétien que n’ont su le voir l
50 tien qu’on l’a dit, ce qui l’a suivi et ce qui va suivre est beaucoup plus chrétien que n’ont su le voir les pessimistes catho
51 ltats acquis par des générations de chercheurs se suivent , conduisent enfin à la volonté d’assumer une tâche infinie et général
52 hase opiniâtre, délibérée et ultraindividualiste, suivie d’une seconde phase où l’esprit l’emportant sur la volonté, essaie de
53 objectivement, on peut dire de la liberté ce qui suit  : la liberté a besoin de la liberté de tous les autres ; c’est pourqu
54 de croire que nous pourrons tracer l’itinéraire à suivre . Tout de même ce serait de la folie de ne pas tenir compte de la lueu
55 pour autant, elle donnerait au monde un exemple à suivre . Contre les dangers du dedans, elle aurait conclu un pacte d’alliance
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
56 nd avenir, pour cette génération et celles qui la suivront . Du congrès de La Haye naît le Mouvement européen, dont l’action imm
57 ne cessent pas d’être elles-mêmes et que la voie suivie soit celle d’une coopération organisée des États, en attendant d’en v